В браузере выключен JavaScript. Пожалуйста, включите его. Как это сделать.

Поиск по тегам

Например: секс, отношения

Все записи, содержащие тег идеология

А у нас в России газ, а у вас?

Задолбали вы меня своей политикой!..

Пунктир

 

Крым – российский или украинский? Подарили? Завоевали? Присоединили?

Референдум – легитимный или нелегитимный? Под дулами автоматов или добровольный? Крым – геморрой или гордость русских моряков и чеховская «Дама с собачкой»?

ЕС и США поддерживают освободительные процессы на Украине. Признают Яценюка, ПС и прочих, еще

Задолбали вы меня своей политикой!..

Пунктир

 

Крым – российский или украинский? Подарили? Завоевали? Присоединили?

Референдум – легитимный или нелегитимный? Под дулами автоматов или добровольный? Крым – геморрой или гордость русских моряков и чеховская «Дама с собачкой»?

ЕС и США поддерживают освободительные процессы на Украине. Признают Яценюка, ПС и прочих, помогут деньгами и газом. Осуждают Россию и устроят ей обструкцию в виде эмбарго и экономических санкций.

СБ ООН в сомнениях – оно, конечно, да, а с другой стороны… одни против, другие воздержались, а тут вето. И куды податься?

Украина бездарно просрала информационную войну, зато российская пропаганда оказалась чуть более, чем на высоте, но!.. Пропаганда – это нечестно, неправильно и несправедливо… но поздно.

На самом деле на Украине всё под контролем, всё работает, только российские СМИ показывают ужастики, да и те постановочные. 

Где Тягнибок? Где Кличко? Где Янукович? Их давно не видно… народ беспокоится. ПС… его скоро сольют, как и Тягнибока, Яроша и боксёра-тяжеловеса. 

Каждый осознал свою национальность. Кто-то через любовь к своей, кто-то – через ненависть к чужой. 

Украина под властью националистов, бердеровцев и коричневой чумы.

Россия – страна рабов с нищенской психологией, Гондурас с ядерным чемоданчиком.

Крымчане, вместе с деятелями российской культуры и околокультурными деятелями рады восстановлению исторической справедливости (знакомое клише), в едином порыве, со слезами благодарности на глазах… некоторые на чемоданах в ожидании загранпаспорта.

Обама ввёл санкции против некоторых российских бизнесменов и политиков – их не пустят в Америку, виз не дадут, активы заморозят. Интересно, а Путина пустят?

На Украине всё хорошо, спасибо, не лезьте к нам, мы сами разберёмся, говорят украинцы. Дети подруги в думках – как им ехать в Кировоградскую обл. навестить бабушку?

Украина сейчас не государство, а видимость, там произошла революция, там нет легитимной власти, её растащат на куски за долги. Россия восстанавливает… ну, там выше написано – что, защищает братьев-славян и русскоязычных, внимает призывам о помощи, действует в рамках международного права.

Украина суверенное государство, субъект международного права. Россия опять показала свой звериный оскал и тянет свои мохнатые лапы. 

Возможность войны кого-то бодрит, кого-то пугает.

На самом деле разборки идут между США и Россией – кто кого нагнёт. Пока на Украине. Поэтому ей надо расслабиться. Остальные наблюдают, чё там вылупится – моно-, би- или многополярность. 

Прецеденты прецедентами, но кто сильный, тот и прав, Россия щас сильная, поэтому права. А договоры и меморандумы… фигня, их можно и переписать… на крайняк забыть.

Мамбо политологи, экономисты, стратеги и прочие наполеоны и черчилли делают свои прогнозы и ставки, объясняют, разжёвывают, плебс простой и непростой люд эмоционирует, каждый со своей стороны баррикады. 

 

Вопросы и предложения построены произвольно, с двусторонней оценкой. Возможно, ещё докину что-то. 

Спорьте здесь. Срач - no pasarán! 

свернуть

Дежавю – митинги людей «доброй воли»

Репетиция истерии

 

Зарекалась писать, но, блин, не выдержала. Это ж что-то с чем-то!..

Демонстрации в поддержку жителей Крыма и референдума… прям от Москвы до самых до окраин. 

Сколько человек добровольно пойдёт в плохую погоду стоять два часа на площади, держать флаги и транспаранты и кричать кричалки? Очень мало. Те, еще

Репетиция истерии

 

Зарекалась писать, но, блин, не выдержала. Это ж что-то с чем-то!..

Демонстрации в поддержку жителей Крыма и референдума… прям от Москвы до самых до окраин. 

Сколько человек добровольно пойдёт в плохую погоду стоять два часа на площади, держать флаги и транспаранты и кричать кричалки? Очень мало. Те, кто работает в госструктурах, бюджетники, прекрасно знают способы проведения любых митингов: за генеральную линию, против гнусных происков и проч., и проч., и проч. Знают, как проходят выборы на любом уровне. Делается предложение, от которого невозможно отказаться – обязательно присутствовать на демонстрации, отчислить з/п за один день на счёт какого-нибудь фонда, проголосовать строго за того-то, провести разъяснительную работу среди учеников, чтоб они донесли до родителей… господи, вот когда я по-настоящему порадовалась, что работаю в частной фирме. Здесь моя работа куда важнее и нужнее моей лояльности и политических взглядов.

 

Те, кто не знает или не был на митинге – смотрят телевизор. Там всё покажут, расскажут, объяснят. Там витийствует Проханов, там поют «Вставай, страна огромная…» (?) и скандируют «No pasarán! Майдан не пройдёт!»

Откуда столько флагов? Сами купили? Или выдали? И эта группа в полосатых купальниках колонна в красных куртках с красными знамёнами… 

Как всё знакомо, патетика… прям калька 30-х годов: те же слова, обличения, призывы, тока адресаты изменились… впрочем, 95% простодушного пипла надо зомбировать именно так – массированно и грубо вводя в состояние праведного гнева. Внушая веру в незыблемость своей правоты. Кто не с нами, тот против нас. Вуаля, в короткие сроки – и такие результаты! Респект. Конечно, до Северной Кореи ещё далеко, но начало многообещающее. Идеологический прорыв, Ватерлоо в информационной войне.

Грустно мне…

 

P.S. Cтавлю ссылку от Димы на другой мининг. Я о нём не знала.

http://newcaster.tv/15march.html

 

Предупреждение: оскорбления запрещены. Площадной хумор тренируем на других площадях площадках. Кто не умеет внятно, без дешёвого ёрничанья и быдляческих эпитетов донести свою мысль – идёт мимо. То же касается истериков и людей с лабильной психикой.

Примечание для идиотов: автор любит Россию, а вот русских – не всех.

свернуть

Предлагаю поговорить................

Собор Парижской Богоматери подает в суд на Femen. Нотр-Дам-де-Пари подает в суд на активисток феминистского движения Femen - одну украинку и семерых француженок - после устроенной ими в соборе во вторник акции, сообщает Le Figaro. Растворившись в толпе туристов, они проникли в собор, где разделись и начали выкрикивать лозунги против еще

Собор Парижской Богоматери подает в суд на Femen. Нотр-Дам-де-Пари подает в суд на активисток феминистского движения Femen - одну украинку и семерых француженок - после устроенной ими в соборе во вторник акции, сообщает Le Figaro. Растворившись в толпе туристов, они проникли в собор, где разделись и начали выкрикивать лозунги против церкви, чтобы "отпраздновать уход Папы", напоминает издание. Наибольшее возмущение у руководства собора вызвало насилие в отношении сотрудников службы безопасности, подвергшихся побоям: у одного из них даже сломано плечо, сообщает издание со ссылкой на архиепископию Парижа. "Эта безобразная выходка была неслыханной по своей жестокости, - сказал настоятель собора отец Патрик Жакен. - Находившиеся в соборе дети были крайне напуганы". Именно поэтому руководитель службы безопасности собора подал два заявления в полицию с жалобой на "побои и ранения" и "осквернение культового пространства и сакральных объектов". В частности, в результате акции от одного колокола откололась часть позолоты, сообщил настоятель, рассчитывающий добиться возмещения ущерба. Акции Femen вызвали протест во Франции: 1709 человек уже подписали петицию, призвав общественное мнение бороться с очередным "проявлением ненависти" и потребовав, чтобы Femen судили "как минимум за два преступления": "публичные призывы к дискриминации, ненависти и насилию на национальной, расовой или религиозной почве" и "публичную демонстрацию половых органов третьим лицам в общественном месте", говорится в статье. Издание напоминает, что Femen получили широкую известность после 2010 года из-за того, что проводят свои акции "топлесс". "Эта организация заявляет о стремлении возродить феминистское движение и бороться с сексизмом, за права женщин и защиту окружающей среды. Эта борьба подразумевает войну с религиями, прежде всего с христианством, так как, по мнению участниц, "феминизм и религия - вещи несовместимые", - пишет в заключение корреспондент Дельфина де Мальвою.

 

 

 

предлагаю поговорить....

и голосилка

свернуть

Эра милосердия – от Бисмарка до наших дней

– Если есть на земле дьявол, то он не козлоногий рогач, а трехголовый дракон, и башки эти его – трусость, жадность и предательство. Если одна прикусит человека, то уж остальные его доедят дотла. Давай поклянемся, Шарапов, рубить эти проклятущие головы, пока мечи не иступятся, а когда силы кончатся, нас с еще

– Если есть на земле дьявол, то он не козлоногий рогач, а трехголовый дракон, и башки эти его – трусость, жадность и предательство. Если одна прикусит человека, то уж остальные его доедят дотла. Давай поклянемся, Шарапов, рубить эти проклятущие головы, пока мечи не иступятся, а когда силы кончатся, нас с тобой можно будет к чертям на пенсию выкидать и сказке нашей конец!

 

–...Вашей твердости, ума и храбрости – мало, – говорил Михал Михалыч, когда я вернулся в комнату и, сделав небольшой зигзаг, попал на свой стул.

– А что же еще нужно? – щурился Жеглов.

– Нужно время и общественные перемены...

– Какие же это перемены вам нужны? – подозрительно спрашивал Жеглов.

– Мы пережили самую страшную в человеческой истории войну, и понадобятся годы, а может быть, десятилетия, чтобы залечить, изгладить ее материальные и моральные последствия...

– Например? – уже стоял перед Михал Михалычем Жеглов.

– Нужно выстроить заново целые города, восстановить сельское хозяйство – раз. Заводы на войну работали, а теперь надо людей одеть, обуть – два. Жилища нужны, очаги, так  сказать, тогда можно будет с беспризорностью детской покончить. Всем дать работу интересную, по душе – три и четыре. Вот только таким, естественным путем искоренится  преступность. Почвы не будет...

– А нам?..

– А вам тогда останутся не тысячи преступников, а единицы. Рецидивисты, так сказать...

– Когда же это все произойдет, по-вашему? Через двадцать лет? Через тридцать? – сердито рубил ладонью воздух Жеглов, а сам он в моих глазах слоился, будто был слеплен из табачного дыма.

– Может быть... – разводил черепашьими ластами Михал Михалыч.

– Дулю! – кричал Жеглов, показывая два жестких суставчатых кукиша. – Нам некогда ждать, бандюги нынче честным людям житья не дают!

– Я и не предлагаю ждать, – пожимал круглыми плечами Михал Михалыч. – Я хотел только сказать, что, по моему глубокому убеждению, в нашей стране окончательная  победа над преступностью будет одержана не карательными органами, а естественным ходом нашей жизни, ее экономическим развитием. А главное – моралью нашего общества, милосердием и гуманизмом наших людей...

– Милосердие – это поповское слово, – упрямо мотал головой Жеглов.

 

– Ошибаетесь, дорогой юноша, – говорил Михал Михалыч. – Милосердие не поповский  инструмент, а та форма взаимоотношений, к которой мы все стремимся...

 

– ...У одного африканского племени отличная от нашей система летосчисления. По их календарю сейчас на земле – Эра Милосердия. И кто знает, может быть, именно они правы и сейчас в бедности, крови и насилии занимается у нас радостная заря великой  человеческой  эпохи – Эры Милосердия, в расцвете которой мы все сможем искренне ощутить себя друзьями, товарищами и братьями...

(с)

 

– Как это вам удалось, Филипп Филиппович, подманить такого нервного пса? – спросил приятный мужской голос и триковая кальсона откатилась книзу. Запахло табаком и в шкафу зазвенели склянки.

– Лаской-с. Единственным способом, который возможен в обращении с живым существом. Террором ничего поделать нельзя с животным, на какой бы ступени развития оно ни стояло. Это я утверждал, утверждаю и буду утверждать. Они напрасно думают, что террор им поможет. Нет-с, нет-с, не поможет, какой бы он ни был: белый, красный и даже коричневый! Террор совершенно парализует нервную систему.

 

– Эту… как её… переписку Энгельса с этим… Как его – дьявола – с Каутским.

Борменталь остановил на полдороге вилку с куском белого мяса, а Филипп Филиппович расплескал вино. Шариков в это время изловчился и проглотил водку. Филипп Филиппович локти положил на стол, вгляделся в Шарикова и спросил:

– Позвольте узнать, что вы можете сказать по поводу прочитанного.

Шариков пожал плечами.

– Да не согласен я.

– С кем? С Энгельсом или с Каутским?

– С обоими, – ответил Шариков.

– Это замечательно, клянусь богом. «Всех, кто скажет, что другая…» А что бы вы со своей стороны могли предложить?

– Да что тут предлагать?.. А то пишут, пишут… Конгресс, немцы какие-то… Голова пухнет. Взять всё, да и поделить…

– Так я и думал, – воскликнул Филипп Филиппович, шлёпнув ладонью по скатерти, – именно так и полагал.

– Вы и способ знаете? – спросил заинтересованный Борменталь.

– Да какой тут способ, – становясь словоохотливым после водки, объяснил Шариков, – дело нехитрое.

 

– Нет, я не позволю вам этого, милый мальчик. Мне 60 лет, я вам могу давать советы. На преступление не идите никогда, против кого бы оно ни было направлено. Доживите до старости с чистыми руками.

(с)

 

Революции придумывают гении, совершают фанатики, а плодами пользуются мерзавцы.

(неточная цитата Бисмарка, красавчик ваще был)

 

Дык чё, сколько лет прошло, а у нас по прежнему дела обстоят хуже, чем в африканском племени?

свернуть

Каковы причины циничного отношения мужчин к женщинам?

                                                    Казалось бы ,  во времена   научно -технического прогресса , с развитием общества  отношение мужчины к женщине  должно  только совершенствоваться  и становиться всё еще

                                                    Казалось бы ,  во времена   научно -технического прогресса , с развитием общества  отношение мужчины к женщине  должно  только совершенствоваться  и становиться всё более гармоничным, но, похоже,  всё происходит с точностью до наоборот :   вместо того чтобы меняться  в положительную   сторону , это отношение оставляет желать лучшего и   явно имеет   признаки деградации.  

                                         Петрарка в  14 веке воспевал Лауру как идеал женщины и поклонялся ей.   Почему сейчас, в 21 веке ,  разом рухнуло пусть не   благоговейное , но хотя бы просто  уважительное  отношение к женщине ? Когда-  то    Шекспир, Пушкин,  Куприн,  Блок воспевали Женщину и поклонялись ей , как Мадонне .    Александр Блок, уже  женившись на Л . Менделеевой,  боялся даже приблизиться  к своей жене  как к женщине , настолько высоко  она жила  в его сознании   как образ Вечной Женственности   .  Пушкин посвятил  стихотворение "Мадонна"  своей  жене.  Куприн в "Гранатовом браслете" описал любовь мужчины , который  боготворит свой предмет любви . 

                                      Что изменилось с тех пор? Почему многие   мужчины сбросили  Мадонну с  пьедестала, провозгласив её Блудницей ? Кто виноват в том, что образ женщины, недосягаемой,  женственной, загадочной, вдруг,  как в кривом зеркале , превратился в образ пошлый , приземлённый, низменный  ?

                                                   В чём причины циничного отношения к женщине ?  Эти причины , по-вашему, социальные или личностного характера?   Может, это  экономическая независимость сыграла  с женщиной   в этом смысле неожиданную роль , превратив её из  нежной и романтичной тургеневской барышни ,  которую мужчинам хотелось защищать и оберегать  ,   в  бой- бабу, способную  и  мужика , если что,   так скрутить  , что мало не покажется .  Или,  может,   виной сексуальная революция ,  которая раскрепостила женщину , в результате   чего она перестала быть для мужчины тайной ?  Когда-то  мелькнувшая из-под длинного платья туфелька приводила  мужчину  в трепет. А теперь  женщины носят короткие юбки и обтягивающие лосины,   на которые мужчины смотрят  уже  вполне равнодушно .  

                                                     А  может,  всё дело в издержках мужского воспитания?  Ведь когда женщина-дворянка  входила в комнату, все мужчины вставали,  их этому учили с детства гувернантки. Любой мальчик - это tabula rasa , что  с юности  запишешь на этом листе , так он  и будет себя вести.    Если в светском обществе  было принято вызывать того, кто  скажет хотя бы одно  слово, порочащее честь женщины,  на дуэль, то теперь , читая  некоторые мужские дневники, полные  площадных обвинений в адрес женщин, думаешь,  что    благородство явно уже  не в моде .  Ведь большинство мужчин , ещё не зная  , какая ты на самом деле  и что ты из  себя представляешь, добрая ли  , немеркантильная ли  ,  умная ли  - уже заранее ,  априори знают  , что ты злая,  меркантильная и глупая   , настолько пренебрежительное  и негативное отношение к женщинам  процветает сейчас в обществе  , особенно здесь , в некоторых  дневниках . 

                                                   Демографическая ситуация, которая складывается в нашей стране не в пользу женщин ,  и отсутствие у мужчин необходимости принимать участие в жесточайшей конкурентной борьбе за женщину  -  тоже , несомненно , сделали   своё дело :   циничное  отношение мужчины  к женщине   проявляется в разных формах : и в  отношении к женщинам "за сорок"  как к отработанному материалу,  и в стремлении обесценить лучшие женские качества ,  и в демагогии, какие женщины меркантильные,  когда естественное желание женщины  видеть в мужчине опору , продиктованное её биологической программой , выдаётся чуть ли не за проституцию,  и   в восприятии  женщины не как личности, а как средства   для получения мужчиной удовольствия , и  в  многочисленных   фактах  супружеских измен  ... 

                                                    Каковы  же причины такого циничноего отношения ? И кто в этом виноват : мужчины  или сами женщины? 

свернуть

От чего вымерли динозавры?)))

                                                                                 Читая  иных авторов , каждый раз умиляюсь тому, какой патриархальной , еще

                                                                                 Читая  иных авторов , каждый раз умиляюсь тому, какой патриархальной ,  отсталой и  нецивилизованной предстаёт в их живописаниях Россия.  Ну оно и понятно, что у нас медведи по улицам бродят, дамы уже  с утра обряжаются в кокошники и сарафаны , что такое баня мы ни разу не в курсе,  бо зубы чистим смолой или  вообще,  как дикари , веточками, а может  , упаси Бог,  вообще не чистим  ! И вообще отсталые  мы , далеко отставшие в своём развитии  от  всей  прогрессивной  сусальной  Европы , фанатики дремучего образа жизни, дикари, не ведающие прогресса,   чего уж там.  Вот и стало мне любопытно , а какого человека можно назвать  по -настоящему цивилизованным , что такое прогресс и каковы критерии  цивилизованного , демократичного , наиболее прогрессивного общества?  Какова цена и критерии  цивилизованности ?  

                                                Когда-то Пётр Первый  "Россию,  вздёрнув на дыбы , в Европу прорубил окно."  Он хотел  видеть её цивилизованной страной и многое сделал для этого . А что такое цивилизованность? Это ведь не только  высокий уровень развития науки ,  техники  и образования,  не только высокий уровень жизни в обществе,  это ещё и тот круг духовных ценностей , которые исповедуются в обществе, уровень духовности всего общества . Не будем сейчас  касаться вопроса первичности  и вторичности материального и духовного , это старо как мир , однако  нельзя же  не признать, что  без этой самой духовности  даже  при самых высокоразвитых технологиях  в обществе человек  просто перестаёт быть человеком!                                                                   Наблюдая жёсткую экспансию  сусальной западной  "демократии" в другие страны  якобы таких прогрессивных и развитых  стран,  как  допустим,  Америка , сомневаюсь, что уровень духовности и цивилизованности полностью и напрямую коррелирует с уровнем материальной базы , научно-технического  развития. И вот почему.  Не помню, кому именно принадлежит меткое выражение "цивилизованный дикарь",  но в этой теме оно каждый раз приходит мне на ум,  когда я вижу,  как тщатся новоявленные  цивилизованные Мессии делегировать свою демократию  в варварские страны.  И ничего, что  цивилизованный человек  – это, прежде всего,  уважительность к людям любой расы и национальности, уважительное отношение к их традициям и праву самим решать свою суьббу ? Где здесь цивилизованность и демократичность, если свобода как образ жизни насильственно насаждается ? Приходит на ум аналогия, как в  годы Великой Отечественной войны фашисты кичились своей цивилизованностью. Славян они вообще за людей не считали и от большой «цивилизованности» не стыдились при женщинах и детях справлять естественные надобности. То есть люди других национальностей – дикари, варвары, а они неизвестно с какого перепугу – оплот цивилизованности.  Так,  может,  надо этим цивилизованным дикарям, чем кумушек судить трудиться, "оборотиться на себя"? Чем они  так надменно гордятся ?  Своей  демократией? Так  подлинно демократичный человек никогда не будет кичиться этим качеством и колоть им глаза другим, типа ты лапотник, дерёвня, учись у меня,  живи по моему образ и подобию!  А  если не хочешь так жить, заставим! У каждого народа есть собственный круг ценностей  , своя богатейшая литература, как духовный источник цивилизованности , и не признавать этого, высокомерно  считая себя пупом земли , это и есть цивилизованное варварство, о котором я писала выше, варварство,  которое прикрывается демагогией об особых правах и свободах как привилегии свободного демократичного общества.  И когда эта идея свободы сновится идеей –фикс, типа  мы самые свободные , мы вообще  самые- самые, у нас разрешены однополые браки , а вы лапотники, их запрещаете,  то становится очевидно, какая это показуха. Потому что продиктована она не свободой , а дешёвым  популизмом  и прямой зависимостью  от мнения  электората , заигрыванием с ним и игрой на низменных инстинктах  обывателя. Если этим цивилизованным дикарям  обыватель завтра   подкинет  идею , что свобода в обществе даёт право убивать кого  только душа пожелает, то ради признания электората  , они начнут пропагандировать  и эту свободу , расхваливая на весь мир свою якобы толерантность. Эта "свобода" в Америке уже обернулась деградацией и падением нравов. Осталось   теперь ещё  разрешить  однополым родителям   усыновлять детей , вырубая этим под корень все моральные нормы  , созданные человечеством  веками . Это  уже не свобода , а вседозволенность и распущенность, которая возвращает человека на уровень варвара. И нечего гордиться такой "цивилизованностью." Надо бить тревогу,  что развитие общества пошло вспять, потому что только духовные основы делают человека человеком, потому что деградация в некоторых странах преподносится под соусом свободы и , что самое страшное,  насаждается как пример для всей цивилизации! 

                               Хотелось бы поговорить о том, что люди вкладывают в понятие "цивилизованность"  , каковы у них  критерии высокоразвитого , демократичного общества , критерии культурного,  цивилизованного,  просвещённого человека?   С чего начинается деградация и падение нравов в обществе?  Каковы пределы свободы? После какой грани свобода становится вседозволенностью и распущенностью?

 

      Тут в прошлой  политической теме нас пугали , что скоро мы  все под Америкой будем! И тогда такая демократия нас постигнет , что чертям тошно будет . Гей -парады на Красной площади, разрешение на браки с животными . Теперь мне понятно, почему вымерли динозавры, у меня  появилась своя оригинальная версия!  Просто история развивается по спирали. )))

свернуть

Лебединое болото

Слово "китч" я узнал лишь в начале 70-х годов. А до этого все то, что с некоторых пор стало обозначаться этим емким иноземным словом, называлось по-разному: мещанством, пошлостью, безвкусицей. Страшным мещанством были, например, плюшевые портьеры. Чудовищной пошлостью считалась песня "Ландыши". Вопиющей безвкусицей была лакированная репродукция шишкинских мишек в золоченом еще

Слово "китч" я узнал лишь в начале 70-х годов. А до этого все то, что с некоторых пор стало обозначаться этим емким иноземным словом, называлось по-разному: мещанством, пошлостью, безвкусицей. Страшным мещанством были, например, плюшевые портьеры. Чудовищной пошлостью считалась песня "Ландыши". Вопиющей безвкусицей была лакированная репродукция шишкинских мишек в золоченом багете.

 

Боже, как же люто я ненавидел какую-то ни в чем, как выяснилось впоследствии, не повинную фарфоровую балерину, с обезоруживающей топорностью изображавшую умирающего лебедя на поверхности бабушкиного комода. Ой, а про комод-то я совсем забыл, как же так! А ведь и ему, несчастному этому комоду, пришлось несладко от моей иконоборческой ярости. Вот уж пошлость так пошлость! Вот мещанство-то!

 

И немудрено: мои ранние вкусы и пристрастия формировались в годы дурашливого хрущевского "модернизма" с его трехногими падкими табуретами, с его пластиковыми журнальными столиками, с его прогрессивными торшерами, эстампами и асимметричными керамическими вазочками. Столь же смутное, сколь и сильное неудовольствие от окружающей реальности канализировалось во все то, что дружным хором определялось как "мещанство". Мещанству бой!

 

Слово "китч" я узнал вовремя. Я узнал его примерно тогда же, когда стал вдруг проникаться ностальгической нежностью ко многому из того, что так яростно ненавидел в годы мятежного созревания. Примерно в те же годы появилась замечательная частушка: "Кто газеты не читает, начинает отставать. Он еще искореняет, что уже пора внедрять".

 

Тогда же я стал понимать, что есть китч и китч. Все то, что третируется общественной конвенцией как заведомая безвкусица, эстетическая маргинальщина и вообще "коврик с лебедями", для эстетически чутких натур становится в какой-то момент объектом пристального и дружелюбного внимания, начинает вызывать особое чувство, которое очень приблизительно можно определить как "ироническое любование".

 

Я помню, как зашла ко мне в гости одна родственница, интеллигентная дама, учительница музыки. Увидев на стене моей комнаты волшебную картинку с подкрашенным фотоизображением какой-то индийской красавицы, шикарно умирающей в объятьях изумрудной змеи (такие картинки продавались в те годы глухонемыми в поездах дальнего следования), она, не зная, как на все это отрегировать, сказала лишь: "Левушка! Что за китч? С твоим-то вкусом!"

 

Не мог я объяснить ей того, что ясно чувствовал, но не умел коротко и внятно сформулировать. Не мог я ей сказать всего того, что и сам понял лишь спустя какое-то время.

 

Не мог я объяснить ей, что этот маленький шедевр - уже никакой не китч, уже хотя бы потому, что он, невзирая на змею, безопасен. И не только безопасен, но и исключительно полезен как объект коллекционирования и как сырье для современного искусства. Что китч - понятие столь же исторически текучее, сколь и вкус. И что "высокое" и "низкое" - это вовсе не раз и навсегда установленные категории. Что они в зависимости от времени и социально-культурного контекста способны меняться местами. Сегодня - китч, завтра - высокое искусство. И наоборот. Что существует взгляд, в соответстствии с которым ближе всего к истине - банальность. И любая форма, общественно осознанная как китч, легко становится объектом "высокого искусства". Для этого требуется сущий пустяк: наделить ее смыслом.

 

А вообще-то китч, настоящий китч, небезопасен. Особенно для людей с ослабленным эстетическим иммунитетом. Опасен он тем, что соблазнителен. Соблазнителен тем, что прост, как выдвинутый вверх средний палец. Опасен тем, что пустое там всегда притворяется полным, низкое - высоким, а смешное - серьезным. Опасен тем, что всегда выступает в чужой роли. Фарс там выступает в роли мелодрамы. Мелодрама - в роли трагедии.

 

Китч - это то, что мучительно режет слух и глаз эстетически искушенного человека. Всегда было принято считать, что китч аполитичен. Это так и есть, если пренебречь тем обстоятельством, что трудно придумать что-нибудь более китчевое, чем язык политической риторики, где произносится одно, подразумевается другое, а выводы из всего этого делаются третьи. Особенно хорош в этом смысле язык, так сказать, державно-имперский - классический образец китча, где откровенно и безнадежно пародийное выступает в роли суперсерьезного. Чрезмерно серьезное вообще всегда смешно.

 

Китчем могут становиться и становятся даже отдельные слова, взятые на активное вооружение теми, кто способен в китч превратить все, что угодно. Так, с легкой руки бессмысленных и трескучих обормотов из госбанды под названием "Наши", абсолютно неудобоупотребимым стало сильное когда-то слово "фашизм". Точно так же, как не может быть ничего пошлее, чем официально инспирированная "борьба с пошлостью", так нет нынче ничего более фашистского по сути, чем наш официальный "антифашизм".

 

Китч маргинален в своей основе, но норовит шпарить исключительно по магистрали. Он всегда вьет гнезда в ветвях официальной культуры, которая смешна и сама по себе, уже хотя бы потому, что всегда надувает щеки.

 

Любая авторитетная эстетика, любой социально-культурный мейнстрим - это и есть китч, по крайней мере потенциальный. А именно потому, что китч контекстуален, для меня и тогда уже было очевидно, что, например, балет "Лебединое озеро" (и в этом, разумеется, не виноваты ни великий Чайковский, ни блистательный Петипа) есть на сегодняшний день безусловный китч. Моя тогдашняя убежденность триумфальнейшим образом была подтверждена в известные августовские дни 1991 года.

 

Но и сама официальная культура исторически изменчива. В те времена, когда состоялся мой разговор с родственницей (то есть во времена вполне тоталитарные), наиболее авторитетной эстетикой считалась всяческая высокая классика ("Лебединое озеро") и с разной степенью неумелости следовавшая ее образцам классика советская. А в нынешнюю, то есть скорее авторитарную эпоху в качестве китчевого мейнстрима выступают жирный гламур, наглеющая от полной безнаказанности попса, несовместимый с жизнью телеюмор, сивушно-палехский патриотизм, всенародная резвушка Ксюша и мачо-президент, в маске горнолыжника вещающий что-то о геополитических интересах России. Об этом я и подавно не мог ничего рассказать своей чувствительной кузине, так как ничего подобного не мог тогда предположить и сам.

 

Не умел я тогда объяснить ей, что китч - это в общем-то не сисястая индианка с точкой на лбу и не потешная копия картины "Охотники на привале" в привокзальном ресторане. А это плакат "Народ и партия едины" на запертых по случаю переучета воротах Черемушкинского рынка. Это мучительно задушевная "первомайская" интонация радиодиктора. Это "беседы о прекрасном" в красном уголке горячего цеха. Это приуроченная к той или иной годовщине Великого Октября телетрансляция все того же "Лебединого озера".

 

Китч - это полый знак, означающее без означаемого. Это высказывание, значение которого давно выветрено, вытечено, заболочено, как злополучное Лебединое озеро.

 

Всего этого я не смог объяснить этой милой даме, поэтому пришлось малодушно соврать, что это так, случайно, не обращай внимания, завтра же, мол, сниму. 

Лев Рубинштейн

 

Нашла, понравилось, созвучно. Поговорим о китче? Тема перекликается с прошлой - о благородной внешности, воспитании и проч. Иллюстрации, естественно, приветствуются, но постим их ссылками, лады?

свернуть

Право-лево..либералы))

 Как ни странно ..но две большие разницы либералы ,которые "справа" и  лево-либеральное направление в политике..

Опустим пока ..вообще  правые и левые  ..совсем не либеральные идеалогии..пока)

Так в чем разница ..то ?

Леволиберальные  ..более склонны к формальному бюрократическому подходу к неким обобщением  не по "духу", но по "букве"  закона и понятия.. еще

 Как ни странно ..но две большие разницы либералы ,которые "справа" и  лево-либеральное направление в политике..

Опустим пока ..вообще  правые и левые  ..совсем не либеральные идеалогии..пока)

Так в чем разница ..то ?

Леволиберальные  ..более склонны к формальному бюрократическому подходу к неким обобщением  не по "духу", но по "букве"  закона и понятия.. Ну и  лево-.. более склонны ..скажем так к не совсем честной .. излишне толлерантной интерпритации.. более упрощенной модели ..малодифференцированному подходу..и за счет склонности к "правильной демагогии"  довольносильному искажению реальности ..в угоду неким "принципам"..

Правые..либералы (ну в сша  к ним наиболее близки республиканцы)  как бы "ближе к земле"  и  как бы комплексный подход к пониманию прав и свобод.. более судить по реальным "поступкам", а не формальным признакам  и пунктам и параграфам...

Ну для примера ...))

Может быть "черный" пролетарий,  гей, инвалид- колясочник да еще и беженец...может ли быть полнлстью "гавно-человеком"  ..в общесоциальном и просто человеческом плане?  

У левых ..ну никак... ))

 У правых .. ежели  несмотря ..или благодаря (не важно ответственность  его личная) развил в себе  достойные человеческие качества, демонстрирует волю и разум, то "респект и уважуха".. и всякая помощь в реализации возможностей..))  Демонстрирует  всякие "дерьмовые качества" и преступные намерения... ну и нечего трепетать о его свободах и правах...

Как бы   ..ежели чел. выбрал для себя "служение дъяволу" ну не может ни государство ни общество  ..всячески потакать такому "члену общества". Равенство среди равных ...ну не предполагает "паразитизм "  и хитрожопость и манипуляции тока в свою пользу.. равенство надо еще заслужить  хотя бы намерениями..))

Можно таки сказать ..

Левые .. в идеалогии  всепрощение и любовь с акцентом в сторону "сирых и убогих"..

Правые... "по делам узнаете их"..и не обобщать по формальным признакам..

И то ..и другое  оно каждое по-своему грешит...некой несправедливостью... Поэтому  лучше  менять "курсы" , чтобы  "перегибы" каждого не возрастали немерянно..

"Левое" добро .. чревато расплывчатостью и терпимостью , зачатсую к "чистому злу" и компромисам , зачастую лживым..

"Правое" .. а особенно "нелеберальное"  тяготеет к радикализму  и допустимости насилия к.."говнюкам"....и соответственно всегда будет маячить "призрак фашизма"...увы.

Левое..чревато медленным разложением и низкополконству всякой херне , деградации  возложением всей ответственности на "сильных" чтобы обеспечить "равные права".. в т.ч. чмошникам и всяким люмпенам  и "всяким болным на голову"...Медленная деструкция общества в сторону всяких "паразитов"..

Правые ..радикализм , реализм в оценке "запутанных явлений"..но и возможность "наломать дров"  в решительных, зачастую конфликтных действиях..

.

Идеалогии, политические платформы...они скорее всего представляют собой некую ...плоскость..респределение по разнообразным факторам и акцентам.. А "лево-правое"... зачастую лишь сечение этой плоскости .. линия имеющая  ЛЕВОЕ и ПРАВОЕ  направление...аж до крайностей )))

свернуть

«Iсторiю вигадуют переможцi...»

Город Нежин основан в 993 году. С 1320 года входит в состав Великого Княжества Литовского и зовётся Нежинское городище.После русско - литовской войны 1500 - 1503 годов в составе чернигово - северских земель отходит к формирующемуся под началом Москвы Русскому государству, но еще

Город Нежин основан в 993 году. С 1320 года входит в состав Великого Княжества Литовского и зовётся Нежинское городище.После русско - литовской войны 1500 - 1503 годов в составе чернигово - северских земель отходит к формирующемуся под началом Москвы Русскому государству, но пробыл там сравнительно недолго, уже в 1618 году вся Северская земля с Черниговом и Нежином попадает под власть Польши и уходит в состав Киевского воеводства. 

Ровно через 30 лет, в июне 1648 войска Богдана Хмельницкого освобождают Нежин от польского господства. Согласно решениям Переясловской Рады 1654 года, Нежин, как и вся территория Левобережья, был присоединен к России.

На тот момент в городе проживает 11 600 человек, в Киеве в то же время 7 800 человек.

В 1658 году с разрешения И. Выговского в Нежине появились польские войска.

Население города и казаки выступают против непрошенных гостей и после ожесточенного боя изгнают их из города. Нежинский полк сражается в отрядах народного ополчения под руководством Ивана Богуна. 

В июне 1663 года в Нежине собирается казацкая Рада для избрания нового гетмана Левобережной Украины. Претендентами выступают полковник Аким Сомко, являвшийся наказным /временным/ гетманом, нежинский полковник Василий Золотаренко и кошевой атаман Запорожской Сечи Иван Брюховецкий.

В отличие от предыдущих Рад, состоявших только из казацких старшин, в Нежинской принимало участие много рядовых казаков и крестьян /черни/. Отсюда название “Чёрная Рада”. Чтобы получить гетманскую булаву, И. Брюховецкий не скупился на обещания быть защитником интересов народных масс. Он склонил на свою сторону даже царских воевод. Казацкая масса не только поддержала И. Брюховецкого, но и бросилась избивать сторонников А. Сомко и В. Золотаренко. Последние скрылись в лагере русских войск. Тогда И. Брюховецкий обвинил А. Сомко и В. Золотаренко в измене и добился их выдачи, а затем повелел казнить в Борзне. Но, став гетманом, И. Брюховецкий не выполнил своих обещаний. Он попытался настроить народные массы против России, а 1 января 1668 года на созванном в Гадяче совещании потребовал разрыва с Москвой и одновременно отправил своих послов к султану с просьбой принять Украину под власть Турции. Это вызвало возмущение народа. Уличённый в измене, гетман был убит казаками в Диканьке.

В начале XVIII века население Нежина приняло активное участие в борьбе против иноземных захватчиков. Так, в октябре 1708 года Нежинский полк вместе с другими казацкими и русскими войсками защищал город от шведов. В июньские дни 1709 года полк участвовал в разгроме шведов под Полтавой и преследовал остатки разбитой армии Карла XII до самого Днепра. К этому времени относится письмо Петра I нежинскому полковнику Лукьяну Жураковскому, раскрывающее коварное поведение гетмана И. Мазепы перед его встречей с Карлом XII в селе Макошино у Десны.

Как отголосок тех памятных дней сохранилось народное предание, согласно которому в 1708 году к Нежину подошла какая-то шведская воинская часть и потребовала перехода города на сторону Карла XII. Нежинцы решительно отвергли требование шведов, заявив, что они не нарушат присягу на верность России. Тогда враг начал обстрел города из пушек. В боевой схватке активное участие приняли женщины-казачки: переодевшись в мужские доспехи, надев шапки, они бесстрашно сражались рядом с мужьями.

За героическую борьбу со шведами Петр I наградил нежинцев грамотой и пожаловал казачкам право носить мужские казацкие шапки. На эту тему писателями прошлого созданы художественные произведения: повесть И. Г. Кулжинского “Казацкие шапки” /1829/, драма А. В. Тупалова “Геройский подвиг нежинских казачек” /1873/ и очерк профессора М. Н. Бережкова “Нежинские предания” /1909/.

С Нежином связаны судьбы: митрополита Иоанна Тобольского, актёра Марка Бернеса,  первой жены Пикассо Хохловой. С 1821 по 1828 в Нежинской гимназии высших наук учился Николай Гоголь. Здесь родился и провёл свои детские годы Юрий Федорович Лисянский - известный мореплаватель, капитан первого ранга, один из руководителей первого российского кругосветного путешествия, которое он совершил вместе с И.Ф. Крузенштерном в 1803 - 1806 годах на кораблях "Надежда" и "Нева". 

О Нежине и его славной истории можно рассказывать бесконечно. Пора рассказать и о мифотворчестве.

В 20 километрах восточнее города рассположена железнодорожная станция Круты.

 

Здесь в ознаменование брошенных на убой Грушевским 29 января 1918 года юнкерам, студентам и даже гимназистам, построили за годы "незалэжности" целый мемориал. Жаль только не упомянули, что пока юные идеалисты блукали по окрестностям /именно этот отряд вышел в расположение уже занявших станцию красных/. Часть помороженных отправили в Харьков, а оставшихся приказал утром расстрелять бывший царский подполковник эсер Муравьёв, прибывший стяжать лавры победителя армии УНР.

Впрочем, в конце концов Муравьёв предал и большевиков. За что и расстрелян. Да, и ещё одно... Круты отнюдь не пример обороны Украины от Московии. Наступали 3600 штыков Украинской Социалистической Республики из Харькова - столицы Украины. И состоял он из малорусских красногвардейцев, балтийских матросов  и казаков. Моряки, к слову,  были родом отюда же, которых опять же малоросс Дыбенко отправил Советской власти на Украине помочь. 

Стоит упомянуть, что гарнизон Бахмача, на подмогу которому и прислали будущих героев Крут, отступил организованно, даже забрав погибших, на том самом поезде, который привёз пополнение. А 35 отставших просто бросил. Позднее пропьянствовавших весь бой в вагоне двух командиров /Тимченко и Богаевского/ по требованию родителей погибших отдадут под суд. Но он не состоится.

Бывший Председатель генерального секретариата  Рады Дмитрий Дорошенко вспоминал: «Когда со стороны Бахмача и Чернигова двинулись на Киев большевистские эшелоны,правительство не могло послать для отпора ни единой воинской части. Тогда собрали наскоро отряд из студентов и гимназистов старших классов и бросили их - буквально на убой…»

На помощь гарнизону отправили отряд юнкеров Первой военной школы в количестве 600 человек и сотню Студенческого куреня галицких сечевых стрельцов с 18 пулеметами и одной пушкой на дрезине. Командовал сводными отрядами сотник Гончаренко, впоследствии ставший офицером  дивизии предателей своего народа – 14-й дивизии СС «Галичина».

Основу юнкеров военной школы и куреня сечевых стрельцов составляли выходцы из Галиции, среди которых преобладали имеющие боевой опыт бывшие солдаты-фронтовики, наводнившие Киев после развала фронта. По личному указанию Грушевского они были зачислены в военную школу и на учёбу в Киевский университет.

И только одна рота  действительно состояла из необученных студентов и гимназистов. Винниченко откровенно писал: «Єдиною активною мілітарною нашою силою була наша інтелігентна молодь…»

Грушевский же и Винниченко бежали в Брест. Где первыми и подписали позорный мир с немцами /всего через 10 дней после "битвы под Крутами"/, согласившись и на оккупацию территории УНР, и на выплату репараций.

Вот что писали киевские газеты... 

9 марта «Нова Рада» поместила такие строки: «Гурток родичів звертається до всіх батьків і родичів студентів, середньошкільників і інших, що входили в склад січового стрілецького куреня і загинули в бою та розстріляні після бою біля Крут 16 січня с. р. і пропонує піднести загальне прохання про розкопку могил, щоб розпізнати і перевезти їх тіла з Крут, а також поховати у Києві». 

А 16 марта появилась статья «Трагедія на Крутах». Дословно: «Ми хочемо звернути увагу… на страшну трагедію… в Крутах… Винна в цій трагедії уся система… весь наш уряд, котрий… оказався покинутим народом і армією, і в такім безнадійнім становищі рішив захиститись… кількома сотнями шкільної молоді...».

 

Другой источник...

 

 

Миф об «украинских Фермопилах» довольно давний. Создавать его начали почти сразу же после трагедии, разыгравшейся 29 января 1918 года на маленькой железнодорожной станции Круты в Черниговской губернии. Позднее над созданием этого мифа немало потрудилась украинская диаспора. А после 1991 года он усиленно распространяется на территории Украины. К сему занятию подключились политики, доморощенные псевдоисторики, работники средств массовой информации, так называемые митці (деятели культуры) и т.п. На месте события открыли помпезный памятник, создали музей. Мероприятия по чествованию памяти «героев Крут» проводятся в общегосударственном масштабе.

Согласно мифу, у станции Круты во время «русско-украинской войны» состоялся бой между украинским Студенческим куренем и «многочисленными ордами» вторгшихся на Украину русских (это особо подчеркивается) большевиков. Курень состоял из совсем еще юных киевских студентов и гимназистов, которые, дескать, в едином патриотическом порыве выступили на защиту Родины против гораздо более сильного врага. Они знали, что идут на верную смерть, но сознательно принесли себя в жертву. Подвиг «крутян», как утверждается, был подобен известному нам из истории древней Греции подвигу трехсот спартанцев, вместе со своим царем Леонидом павших у горного прохода Фермопилы, защищая родной край от персидских завоевателей. Потому Крутянскую трагедию стали называть «украинскими Фермопилами». «Слава героям»!

Так гласит пропагандистская легенда. Ну а как было на самом деле? Подлинную картину событий позволяют воссоздать воспоминания непосредственных участников произошедшего, свидетельства других современников, официальные документы.

Прежде всего, стоит отметить, что никакой русско-украинской войны не было. Шла гражданская война, раздиравшая на части не только страну, но и населявшие ее нации, народности, племена, даже семьи. Друг против друга воевали представители одной национальности. По разные стороны баррикад оказывались родные братья, друзья, соседи. Иногда сын шел на отца, а отец на сына. Это была величайшая катастрофа, сотрясавшая все огромное пространство бывшей Российской империи (Украину в том числе).

Другое дело, что захватившая тогда власть в Киеве Центральная Рада, пыталась представить происходящее как войну с Россией. «Борьба, которую теперь ведут с нами большевики, борьба национальная, - заявлял премьер-министр назначенного Радой правительства Владимир Винниченко. – Большевики, считающие себя представителями великорусской демократии, борются с нами, сами того, быть может, не сознавая, как великороссы».

Злобная русофобия, переполнявшая украинских «национально сознательных» деятелей, помешала им организовать оборону против двигавшихся к Киеву отрядов красногвардейцев. В самом городе находилось более трех тысяч русских офицеров, ненавидевших большевиков. Из них вполне можно было организовать боеспособные подразделения. Но Центральная Рада не хотела принимать помощи от русских. Мало того, власти издали приказ, предписывавший всем офицерам неукраинского происхождения в трехдневный срок покинуть пределы Украины.

Центральнорадовские вожди уповали на собственное войско - так называемые украинские полки. Но как боевые единицы эти полки существовали исключительно на бумаге. Изначально они формировались из весьма ненадежного контингента – дезертиров. В ходе начавшегося в России после Февральской революции всеобщего развала, в тылу появилось огромное количество солдат, всячески уклонявшихся от военной службы. Они очень боялись отправки на передовую. Лозунг «Не пойдем на фронт, пока из нас не сформируют украинские воинские части!» пришелся им весьма по душе. В массовом порядке дезертиры объявляли себя украинцами, что вызывало бурный восторг в Центральной Раде.

Председатель Рады Михаил Грушевский и его соратники воспринимали происходящее как «пробуждение в украинских солдатских массах национальной сознательности». Более здравомыслящие люди уже тогда замечали, что эти новоявленные «украинцы» готовы объявить себя хоть китайцами, лишь бы не возвращаться в окопы. Но кто ж тогда в Раде прислушивался к голосу здравого смысла?

Естественно, что, когда украинские части были сформированы, на фронт они не пошли. Теперь дезертиры объявили, что остаются в Киеве, чтобы охранять Центральную Раду. Полки принимали громкие патриотические названия (имени Шевченко, имени Дорошенко, имени Грушевского и т.д.), охотно участвовали в парадах, собирались на митинги, где, конечно же, единодушно голосовали за резолюции в поддержку Рады. А руководство последней принимало все за чистую монету.

Прозрение пришло слишком поздно. Как только любовь к «неньке-Украине» пришлось доказывать не на словах, а на деле, дезертиры разбежались все до единого. Высылаемые на фронт против большевиков эшелоны приходили к месту назначения пустыми.

Центральная Рада осталась без защиты. Не могла она рассчитывать и на поддержку населения. Никаким авторитетом в народе Грушевский со товарищи не пользовались. «Банда фанатиков, без всякого влияния» - так охарактеризовал их французский консул в Киеве (и по совместительству резидент французской разведки) Эмиль Энно.

Не смела ослушаться такой власти только небольшая группа учащихся двух киевских университетов (святого Владимира и Украинского народного), а также одной гимназии. Разумеется, большинство из них не испытывало никакого «патриотического подъема». Но когда кучка политиканствующих горлопанов устроила собрание, потребовав, чтобы все как один записались в Студенческий курень (а кто не запишется – тому бойкот и изгнание из учебных заведений!), протестовать никто не решился. Студенты и гимназисты послушно записывались.

Впрочем, тогда казалось, что вступление в курень никакой опасности для записавшихся школяров не несет. Власти клятвенно заверяли, что на фронт это подразделение не пошлют, а будут использовать его исключительно для поддержания порядка в самом Киеве. И действительно, юношей даже не научили обращаться с оружием. Их поместили в здание бывшего военного училища. Там «новобранцы» большую часть времени бездельничали, лишь изредка занимаясь строевой подготовкой (разучивали команды «направо!», «налево!» и т.п.). После ужина им разрешалось уходить ночевать домой. Таким образом, служба в курене оказывалась необременительной, да еще и позволяла жить за казенный счет. Кому-то, наверное, это нравилось. Но так продолжалось всего неделю…

Большевики не торопясь продвигались к Киеву. Фронт против них держали юнкера из того же военного училища, где размещался теперь Студенческий курень. Юнкера достались Центральной Раде как бы в наследство от Временного правительства. Тех из них, кто был неукраинского происхождения, опять же по приказу украинских властей демобилизовали и выслали в Великороссию. Оставшихся было мало. Они требовали прислать подкрепления, угрожая в противном случае бросить фронт. А присылать Центральной Раде было некого, кроме Студенческого куреня. И необстрелянных мальчиков кинули на убой.

В один из вечеров их просто не отпустили домой и приказали идти к железной дороге грузиться в эшелон. Правда, и тогда этих почти детей уверяли, что воевать им не придется, обещали держать в тылу, за спинами юнкеров. Но как только поезд прибыл на станцию Круты, высадили из вагонов, отправив рыть окопы. Затем в те же окопы и усадили, наскоро показав, как надо стрелять из винтовки и выдав небольшое количество патронов (до того патронов не выдавали во избежание несчастных случаев – ведь обращаться с оружием горе-воинов из Студенческого куреня так и не научили).

Примечательно, что назначенные командовать куренем украинские офицеры сами в окопы не пошли, спокойно предаваясь в штабном вагоне пьянству. Справедливости ради нужно отметить, что обстановку у Крут ни командиры, ни рядовые не считали опасной. «Никто не верил в возможность какой-то серьезной битвы», - напишет потом в воспоминаниях один из уцелевших студентов.

А серьезной битвы и не было. Приблизившиеся к Крутам красногвардейцы быстро оценили положение и, затеяв для вида перестрелку, основные силы двинули в обход. К станции они подошли с той стороны, откуда их не ждали, и заняли ее, не встретив сопротивления. Перепуганные пьяные офицеры, завидев противника, тут же приказали эшелону отъезжать, не удосужившись предупредить подчиненных об угрозе с тыла.

Несколько юнкеров, стоявших возле поезда, сообразили, что происходит, и успели запрыгнуть в вагоны на ходу. Остальным пришлось спасаться пешком.

Вот только Студенческий курень ничего об этом не знал. Его позиции были отгорожены от позиций юнкеров высокой железнодорожной насыпью, мешавшей видеть, что происходит на соседнем участке. Выбравший для куреня такую позицию сотник Аверкий Гончаренко позднее пояснял, что сделал это специально. Для того, дескать, чтобы, когда студентов охватит паника (а в этом сотник не сомневался), панические настроения не передались всему войску.

Итак, Студенческий курень не заметил, как удирали юнкера. Новобранцы старательно стреляли в ту сторону, откуда, как они думали, будет наступать враг. Патроны кончились быстро. Новых почему-то не подвозили. И распоряжений никаких из штаба не было.

Прождав еще какое-то время, «бойцы» куреня, наконец, обнаружили, что юнкеров за насыпью нет. Тогда и они, еще не совсем понимая, что к чему, направились к Крутам. Взвод, находившийся к станции ближе остальных, добрел первым и тут же был окружен противником. Юноши растерялись, не знали, что делать. Попробовали вырваться с помощью штыков (патронов-то у них не было). Но и владеть штыком их тоже не научили. Перекололи и перестреляли весь взвод почти моментально. Несколько раненых попали в плен. Их, кстати, не пытали (как утверждают «национально сознательные» мифотворцы), а отправили в Харьков, в госпиталь.

«Бойцы» из других взводов, услышав выстрелы, догадались, что станция занята большевиками и бросились наутёк…

А через несколько дней сбежала из Киева и Центральная Рада…

 Вернувшись потом в обозе германских войск, центральнорадовские деятели вынуждены были оправдываться из-за трагедии в Крутах. Их обвиняли в преступлении (бесполезность отправки на фронт мальчишек, не наученных хотя бы стрелять, являлась слишком очевидной).

Чтобы успокоить общественное мнение власти не придумали ничего лучшего, чем устроить погибшим торжественные похороны. Специальную комиссию направили для розыска тел. Несколько трупов было найдено и опознано. Еще около двадцати тел нашли, но не опознали.

Кто это был? Возможно, немецкие солдаты и красногвардейцы (бой между ними возле той же станции состоялся в марте того же года). Может, солдаты бывшей русской армии (они, демобилизованные и уже разоруженные, ехали с фронта домой и были обстреляны возле Крут юнкерами буквально накануне трагедии). Может быть, кто-то из гражданских лиц, случайно угодивших под пулю. А, может, и в самом деле, «бойцы» Студенческого куреня. Власть это не волновало. Трупы интересовали Центральную Раду всего лишь в качестве декорации для задуманного действа. Их привезли в Киев и похоронили как «героев Крут».

Михаил Грушевский сказал на похоронах трогательную речь о том, какое это счастье – умереть за Родину. В том же духе высказывались остальные (тогда и пущено было в ход сравнение с Фермопилами). Примечательно, что никто из центральнорадовских словоблудов возможностью самому стать таким образом «счастливым» не воспользовался.

Что же касается аналогии с Фермопилами, то она явно не уместна. На мой взгляд, лучше всего сказал об этом один из «национально сознательных» авторов, опубликовавший к тринадцатой годовщине трагедии статью в эмигрантском журнальчике «Гуртуймося» «Сплотимся»: «В Спарте целый народ был за Леонидом с его спартанцами, ждал от него героизма, как чего-то обычного, возможного. Целый гений народный был с ним, а на Украине… Железнодорожники и народ не только не благословляли крутян на бой с москалями, а наоборот, делали им все, что могло быть наиболее враждебно».

Комментарии к этим словам, наверное, излишни.

И еще одно. Сразу же после похорон «героев», им решили возвести в Киеве памятник. «Национально сознательная» общественность стала собирать средства. Желающих поддержать дело деньгами нашлось немного. 400 рублей дали члены семьи крупного землевладельца Евгения Чикаленко, финансировавшего украинское движение еще до революции. Писатель Григорий Коваленко передал 500 рублей (десятую часть гонорара за очередной свой опус). Немногим более 300 рублей собрали учителя, ученики и родители учеников украинской гимназии имени Шевченко. 100 рублей выделил украинский книжный магазин общества «Час» «Время». Также 100 рублей внес некий инженер Сергей Коломийцев. И еще некоторые частные лица сделали пожертвования в размере от 10 до 40 рублей (имена всех жертвователей с указанием внесенных ими сумм публиковались в газетах). Всего получилось 1556 рублей 50 копеек.

Сумма не ахти какая, но и ее умудрились переполовинить. Когда летом 1918 года правительство занялось наконец-то вопросом о памятнике, выяснилось, что собранных средств в наличии имеется 849 рублей. Куда делись остальные – неизвестно. Можно предположить, что деньги пристали к липким ручонкам украинских деятелей. В этом отношении тогдашние профессиональные «патриоты» мало чем отличались от нынешних.

©

 

свернуть

Моя идеология...)))

Имею право - на свою идеологию! )))

 

Давно сформулировал для себя, и теперь запишу тут (на память)))

 

 

GENTLEMAN WILL WALK BUT NEVER RUN







"Джентльмену пристало идти, но не бежать. Именно об этом пел Стинг.

Идти по жизни бодро и еще

Имею право - на свою идеологию! )))

 

Давно сформулировал для себя, и теперь запишу тут (на память)))

 

 

GENTLEMAN WILL WALK BUT NEVER RUN







"Джентльмену пристало идти, но не бежать. Именно об этом пел Стинг.

Идти по жизни бодро и легко, помахивая длинным зонтиком в такт собственным шагам. И никуда не спешить.

И тем не менее всюду появляться вовремя..."

 

свернуть

Поиск не доступен потому что вы отключили «участие анкеты в поиске». Чтобы снять ограничение необходимо

Оплата услуги совершена

Услуга будет оказана в ближайшие несколько минут.
Понятно

Произошла ошибка

Перезагрузите страницу и повторите операцию через 5 минут
Понятно