Поиск по тегам

Например: психология, дети

Все записи, содержащие тег многомужество

О многоженстве и многомужестве:))

Если бы в нашей стране было возможно многомужество(многоженство), сколько бы мужей(жен) вы завели?И кого б из этого днева взяли в мужья(жены)

ТЕМА ФЛУДНАЯ!!!!

многотык-тык-тык

еще

Если бы в нашей стране было возможно многомужество(многоженство), сколько бы мужей(жен) вы завели?И кого б из этого днева взяли в мужья(жены)

ТЕМА ФЛУДНАЯ!!!!

многотык-тык-тык

свернуть

Многомужество в Тибете.

ХИХИКАЛИ ТУТ С ПОДРУЖКОЙ.... ХИХИКАЛИ И ДОХИХИКАЛИСЬ!

Скинула она мне тут одну статейку, делюсь!

Много здесь уже конечно говОрено , переговОрено про это!

Но такое я  читаю первый раз!!!!!!!!



ЗАМАНЧИВО!!!!!!!!!!!!!!! 

Многомужество в Тибете.

Традиционные семейные отношения в еще

ХИХИКАЛИ ТУТ С ПОДРУЖКОЙ.... ХИХИКАЛИ И ДОХИХИКАЛИСЬ!

Скинула она мне тут одну статейку, делюсь!

Много здесь уже конечно говОрено , переговОрено про это!

Но такое я  читаю первый раз!!!!!!!!



ЗАМАНЧИВО!!!!!!!!!!!!!!! 

Многомужество в Тибете.

Традиционные семейные отношения в Тибете. Тибетский монах-расстрига рассказал дивную историю о традиционных семейных отношениях...

На курсах английского языка в Америке учатся люди с разных концов света. Очень интересно узнать о традициях и культуре других стран. Одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда рассказывают люди этой страны, да и вопрос задать можно... 



Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. 

Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом. 



Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее. 

За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. 

Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. 

Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться. 



На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно. 

У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз: 

- А как же решается проблема, когда кому спать с женой? 



НДжи не понял вопроса. 

Ему на разные лады разъяснили, он удивился: 

- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена. 

Француз обиделся: 

- А другие что, ждут? Расписание что ли? 

- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт. 

Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено. 

- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз. 

- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например. 



Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетцы где-то что-то не понимают, и ему не терпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. 

Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает". 



- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён. 

- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата. 

- Их не различают по отцам? 

- Нет. 

- И тебе не интересно знать, который из 10 сыновей - твой? 

- Все мои. 

- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса. 

- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше. 



- А как насчёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз. 

- Как они могут ревновать, если это их всех жена? 

- Ну прям совсем? 

- Совсем. Наверное. 

- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?! 

- Так это и его жена тоже. 

- То есть тебе дела нет? 

- Нет. 

- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет? 

- Как это посмотрит? 

- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, прямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями. 

- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут. 

- ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей. 



Но меня беспокоил другой вопрос: 

- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей? 

- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется? 

Тут все девушки наперебой начали объяснять: 

- А так вот и не захочется! 

- Ну не нравится один, хоть режь!! 

- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!! 

- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак! 



Француз и венгр в один голос радостно: 

- А это уже ЕЁ проблемы!!! 

Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи: 

- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема. 



Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. 

Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. 

Самая последняя: к женщине приходит Свекровь. 



К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. 

Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. 

Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме. 



В этом месте класс замер... Как изменился мир! 



Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели 

семьи: 

- И что будет, если она скажет "Нет"? 

- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. 

Но велика вероятность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода   .(с)

 

 

ВОТ ВЕДЬ-"Но велика вероятность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода"(с)  

 

ПРОГОЛОСУЕМ!?)))))))))

свернуть

37. Многомужество. История Тибетского монаха (разоблачение).

Я тут все собираюсь написать текст про многоженство... мотиваторов пока не хватает, но для затравки темы нашел текст про многомужество. Кидаю (С) стыренный текст. Внизу допишу от себя.

 

История Тибетского монаха.

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно еще

Я тут все собираюсь написать текст про многоженство... мотиваторов пока не хватает, но для затравки темы нашел текст про многомужество. Кидаю (С) стыренный текст. Внизу допишу от себя.

 

История Тибетского монаха.

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).

И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях...



Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.



Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.

За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.

Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.



На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.

У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:

- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?



НДжи не понял вопроса.

Ему на разные лады разъяснили, он удивился:

- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.

Француз обиделся:

- А другие что, ждут? Расписание что ли?

- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт.

Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет – Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.

- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? – забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.

- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.



Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное “Она решает”.



- А чьи, простите, считаются дети? – поднял руку венгр-молодожён.

- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось – старшего брата.

- Их не различают по отцам?

- Нет.

- И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей – твой?

- Все мои.

- Ага, щаз! – оживилась мужская часть класса.

- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.



- А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? – не унимался француз.

- Как они могут ревновать, если это их всех жена?

- Ну прям совсем?

- Совсем. Наверное.

- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!

- Так это и его жена тоже.

- То есть тебе дела нет?

- Нет.

- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?

- Как это посмотрит?

- А вот так! – и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.

- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.

- ААААА!!! – завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.



Но меня беспокоил другой вопрос:

- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?

- Как это не хочется? – удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется?

Тут все девушки наперебой начали объяснять:

- А так вот и не захочется!

- Ну не нравится один, хоть режь!!



- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!

- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим – ну никак!

Француз и венгр в один голос радостно:

- А это уже ЕЁ проблемы!!!

Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:

- Нет. Это как раз – ЕГО проблема. Его большая проблема.



Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.

Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя:

к женщине приходит Свекровь.



(Девчонки! Прежде, чем читать дальше - приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):



К женщине

на поклон приходит свекровь. И,

стоя на коленях,

просит пожалеть её сына и позволить ему остаться.

Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о семьи:

- И что будет, если она скажет “Нет”?

- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два – в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака – от голода.



Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови.

Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства:

- Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой?

Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить – кто в доме моет посуду на такую прорву людей.

Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно – женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья).

- Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может?

- Но он же занят своими делами вне дома.

- Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман?

- А… конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу внутри дома, если нужна его помощь.



- Скажи, Нджи…, - вдруг задумчиво подала голос училка, сидевшая среди учеников, - а как ты стал монахом?..

Все вытаращились на неё, поражённые озарением. И только я не удержалась от гримасы (ну это надо такое подумать? В тибетских монахах и буддийской шкале ценностей я, конечно, ничего не понимаю, но в мужчинах – вполне. И тут не надо особо приглядываться, чтобы понять, что таких мужчин жёны из домов не выпирают).

Он улыбнулся:

- Родители отдали меня в монастырь, когда я был подростком. Это большая честь для семьи, если кто-то из детей станет монахом (монахиней).



- А у меня вопрос, - подняла руку девочка-Верочка, - а как быть остальным женщинам?

- Каким остальным?

- Ну тем, которые не выйдут замуж.

- Что значит не выйдут? Которые не хотят замуж – становятся монахинями.

- Нет, которые не хотят в монахини.

- Тогда идут замуж.

- Так на всех мужей не хватит!

- Как не хватит? Это женщин не хватает, мужчин всегда больше.

- О, а в Европе наоборот.

НДжи вздохнул – там хорошо, где нас нет.

- Как же быть тем, кому не хватит семей-братьев?

Он опять не понял, ему долго объясняли, наконец, он рассмеялся:

- Вы хотите сказать, что какой-то женщине может не хватить мужчины?

- ДА!

- Такого быть не может: если женщина хочет выйти замуж, она же всегда найдёт за кого, остаться одному – проблема мужская. Она может забрать одного из младших мужей и они будут жить сами. Но в деревнях так не проживёшь, поэтому это могло быть только в городе. Там можно прожить и с двумя мужьями, даже с одним. А на земле – нет, нужно много…

И мы опять возражали и опять много говорили…



…Так проходили наши занятия-путешествия к далёким берегам… Студенты приносили диковинные вещи, хранящие память предков. Каждый бережно нёс свой рассказ как драгоценную воду в пригоршнях, боясь расплескать, пытаясь передать своё трепетное отношение к тому своему далёкому непохожему, чего больше нигде не встретишь…





P.S. Кстати, он потом таки сказал нам, почему вышел из монашества. При китаянках, видимо, не хотел, и всегда уходил от ответа, хотя мы делали несколько заходов. Но как-то в малом кругу мы мусолили задание, и зашла речь о том, что прежде чем вернуться в мир, монахам назначается испытательный срок: проверяют на прочность его решение. Если этот путь пройден и отговорить не удаётся, то его без препятствий отпускают. Но на семью ложится тень позора. Родители НДжи, например, вынуждены были переехать в другое место, потому что стыдно было смотреть знакомым в глаза. (И кстати, на момент крупнейшего восстания и расстрела монахов, он уже был расстрига, но пошёл вместе со всеми).

- А почему ты всё-таки решил уйти? – тихо спросили его в очередной раз.

Он замолчал. Нам стало неловко: вот пристали, бестактные, видно же, что не хочет говорить, всё - больше никогда не спросим. И вдруг:

- Я хотел быть с женщиной.

- С конкретной? Ты был влюблён?!

Он дёрнулся, взгляд стал чёрным:

- Нет. Этого не могло быть.

- А когда ты встретил свою жену?

- Гораздо позже, в Индии, мы преподавали в одном университете, а потом переехали сюда.

(на момент этой истории у него был маленький сын, но года 2 назад родился ещё один).

- А ты никогда не пожалел, о том, что сделал? - ляпнула я.

- Моим родителям было очень тяжело.

- Ты никогда не пожалел?

Он медлено поднял глаза и посмотрел в упор:

- Нет. Нет ничего лучше, чем быть с женщиной.

(с)

 

В интернете на этот пост достаточно много комментов, хиханек… и все девушки просто в очереди стоят в кассу на Тибет…

У меня очень развиты математические компетенции и задался чисто математическим вопросом: Если девочек и мальчиков рождается примерно одинаковое количество (+/- 3%), а у каждой женщины по 3-5 мужей, то куда делись 75% недостающих до пропорции женщин. Ответ нашелся очень быстро и к сожалению он шокировал на столько что хиханьки прошли…

Википедия: «Полиандрия (от др.-греч. πολυ- — много и ἀνήρ, родит. падеж ἀνδρός — муж) (многомужество) — редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами. В XIX веке бытовала у алеутов и некоторых групп эскимосов; позднее сохранилась у некоторых этнографических групп в Южной Индии и на Тибете

…При фратернальной форме полиандрии несколько братьев образуют общее домохозяйство с одной женщиной. Такая форма полиандрии обычно связана с дисбалансом полов, возникающим в результате практики убийства новорожденных девочек

Не удивительно, что рассказчик скрыл этот факт от слушателей… Кто же признается, что убивает собственных новорожденных детей-девочек, чтобы поддержать «прочную» форму отношений «многомужество»…

 

А вообще идея «большой семьи», то есть семьи состоящей не из 2-4 человек. А из 10-15 человек и нескольких поколений – она имеет право на существование, более того идея большой семьи свойственна древней русской культуре… В настоящее время слишком сильно мы раздробили общество… Раздробили на столько что уже и семья из двух человек кажется «большеватой», слишком сложно притереться к привычкам друг друга, проще жить одному и искать «без вредных привычек»…

 

В вопроснике я кардинально поменяю тему, сори «делаю что хочу».

А Вы хотели бы, чтобы Ваши родители и родители Вашей жены/мужа жили с Вами «на старости лет"? (вопрос с подвохом)

 

свернуть

Многомужество в Тибете

Традиционные семейные отношения в Тибете. Тибетский монах-расстрига рассказал дивную историю о традиционных семейных отношениях...

---------------------

На курсах английского языка в Америке учатся люди с разных концов света. Очень интересно узнать о традициях и культуре других стран. Одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда рассказывают люди этой страны, еще

Традиционные семейные отношения в Тибете. Тибетский монах-расстрига рассказал дивную историю о традиционных семейных отношениях...

---------------------

На курсах английского языка в Америке учатся люди с разных концов света. Очень интересно узнать о традициях и культуре других стран. Одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда рассказывают люди этой страны, да и вопрос задать можно... 

 

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. 

Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом. 

 

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, т.к. большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее. 

За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. 

Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. 

Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

 

На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно. 

У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз: 

- А как же решается проблема, когда кому спать с женой? 

 

НДжи не понял вопроса. 

Ему на разные лады разъяснили, он удивился: 

- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена. 

Француз обиделся: 

- А другие что, ждут? Расписание что ли? 

- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт. 

Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено. 

- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз. 

- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например. 

 

Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетцы где-то что-то не понимают, и ему не терпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. 

Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает". 

 

- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён. 

- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата. 

- Их не различают по отцам? 

- Нет. 

- И тебе не интересно знать, который из 10 сыновей - твой? 

- Все мои. 

- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса. 

- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше. 

 

- А как насчёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз. 

- Как они могут ревновать, если это их всех жена? 

- Ну прям совсем? 

- Совсем. Наверное. 

- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?! 

- Так это и его жена тоже. 

- То есть тебе дела нет? 

- Нет. 

- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет? 

- Как это посмотрит? 

- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, прямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями. 

- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут. 

- ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей. 

 

Но меня беспокоил другой вопрос: 

- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей? 

- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется? 

Тут все девушки наперебой начали объяснять: 

- А так вот и не захочется! 

- Ну не нравится один, хоть режь!! 

- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!! 

- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак! 

 

Француз и венгр в один голос радостно: 

- А это уже ЕЁ проблемы!!! 

Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи: 

- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема. 

 

Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. 

Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. 

Самая последняя: к женщине приходит Свекровь. 

 

К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. 

Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. 

Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме. 

 

В этом месте класс замер... Как изменился мир! 

 

Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи: 

- И что будет, если она скажет "Нет"? 

- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров.

Но велика вероятность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода.

 

Отсюда

 

Последние слова про "погибнуть от голода" вызывают сильное недоверие. Зачем погибать от голода, если буддийские монахи ВСЕГДА накормят и дадут приют ЛЮБОМУ на какой угодно срок, если кто обратится к ним за помощью (это часть их религии и едва ли не половина смысла их жизни). Ну ладно, допустим, что журналюга приврал ради красного словца...

 

Я другого не могу понять! Если у одной женщины - от одного до n мужей, то куда девать старых дев, которых при таком раскладе неминуемо образуется изрядный избыток (на всех них мужиков при царящем многомужии никак не хватит, если, конечно, женщины этих деревень не научились настраивать свой организм на рождение мужчин и женщин в требуемых пропорциях)? И какая тогда ситуация с деторождением в деревне? Избранные барышни отдуваются за старых дев, рожая смолоду до старости, как на конвейере, чтобы демография не страдала и народ не вымирал? Вот в деревне, к примеру, 300 незамужних девок и 300 неженатых парней, причём последние - по трое братья (т.е. родом из 100 семей). 100 девок выходит замуж за 100 семей, а оставшиеся 200 девок - синие чулки? Негуманно как-то... Либо там такой блуд процветает, что мама не горюй (но для традиционных обществ, если честно, это нехарактерно, ибо брачные традиции и законы у них - одни из самых строгих). Опять загадка... Разводов, я так понимаю, у них нет - иначе можно было бы успеть пустить "по карусели" всех вакантных невест, оженив каждый мужской гарем по несколько раз.

В общем, странные обычаи. Большая часть ЖЕНАТЫХ мужчин страдает от спермотоксикоза, и при этом большая часть половозрелых барышень - в СТАРЫХ ДЕВАХ... К чему такой мазохизм??? Понятно, что среди девок конкуренция огромная, если только одна из трёх имеет шанс стать ППЖ ...пардон, коллективной женой (и наяву воплотить собирательный образ матери), то как надо стараться, будучи в девках, произвести впечатление, чтобы выбрали именно тебя? Не хотел бы я родиться тёткой в такой тибетской деревеньке! 

свернуть

ВИВАТ ПОЛИАНДРИЯ!!!!

ПолиандрияПоследнее время мы всё чаще слышим от некоторых людей, занимающих ответственных посты, то есть находящихся на государственной службе, что назрела нужда в ведении многожёнства. И неплохо было бы заиметь четыре жены. Но, насколько мне известно, по Конституции у нас равноправие. Следовательно, каждой из четырёх жён полагается по четыре мужа? еще

ПолиандрияПоследнее время мы всё чаще слышим от некоторых людей, занимающих ответственных посты, то есть находящихся на государственной службе, что назрела нужда в ведении многожёнства. И неплохо было бы заиметь четыре жены. Но, насколько мне известно, по Конституции у нас равноправие. Следовательно, каждой из четырёх жён полагается по четыре мужа? Если всё это представить, то семья эта будет выглядеть весьма оригинально…



Австралийские биологи проследили за сумчатыми мышами и выяснили, что самки, спаривающиеся со многими самцами, рожают более жизнеспособное потомство. Детёныши этих самок лучше и быстрее развивались, практически не болели и дольше жили, чем детёныши тех самок, которые спарились только с одним самцом.



Учёные объясняют это тем, что в половых путях самки происходит отбор сперматозоидов с лучшими генами, то есть самки сами выбирают сперматозоиды с самыми «качественными» генами.



Хотя самкам австралийских сумчатых мышей вообще-то грех жаловаться на своих «парней». В период гона половой акт с одним самцом длится от 6 до 14 часов.



Правда, бедные самцы за столь страстную любовь расплачиваются жизнью, они умирают от истощения, и порой в популяции этого вида не остаётся ни одного живого самца, одни беременные самки.



Если перевести это на мужчин, то получается, что поборники гаремов на подсознательном уровне стремятся к суициду? Или они тешат себя надеждой, что женщины не так требовательны, как самки сумчатых мышей?



Матки пчёл тоже спариваются с большим количеством самцов, правда, самцы не всегда умирают от закончившихся жизненных сил. Просто всех трутней рабочие пчёлы в конце лета выбрасывают из улья.



Природа устроила такую систему взаимоотношения полов, потому что полиандрия оказывает положительный эффект на здоровье потомства и его выживание.



Что же такое полиандрия? Полиандрия (от греческого многомужество) - это форма брака, при которой одна женщина имеет одновременно несколько мужей.



Полиандрическая семья бывает: братской и неродственной. При последней полиандрии несколько не связанных между собой родственными узами мужчин вступают в брак с одной женщиной. Права, обязанности и ласки жены в таких семьях, как правило, распределяются поровну.



Чем выше социальный статус женщины, тем больше у неё мужей.



При братской форме полиандрии в брак с одной женщиной вступают несколько братьев и ведут общее домохозяйство. Так, в наидревнейшем эпосе Махабхарата у пяти главных героев (братьев Пандавов) была одна жена (Драупади).



В наше время полиандрия широко распространена во многих горных районах на юге Индии, в Непале и на Тибете, среди некоторых индейских племён Южной Америки, у алеутов и эскимосов.



О вреде полигамии и пользе полиандрии говорит, например, такой анекдот:



«В качестве эксперимента заселяют два острова: на одном оставляют 25 женщин и одного мужчину, а на другом - 25 мужчин и одну женщину.



Проходит некоторое время и приезжают вначале с проверкой на остров, где одна женщина. Смотрят - все убрано, везде чистенько, пальмочки подвязаны, дорожки песочком посыпаны. Сидит женщина на троне и кричит:



- Вова, я тебе каким сказала песочком дорожку посыпать?

- Красным....

- А ты, каким посыпал?

- Жёлтым...

- Ты каким был по счету? Пятым? Будешь двадцать пятым...



Приезжают на остров, где 25 женщин и один мужик. Смотрят, все грязно, пальмы местами повалены, вокруг полный хаос и сидит мужик на пальме, на самой верхушке, а женщины обступили её и кричат:



- Вася, слазь, 5 минут уже прошло!!!».



Ученые, проведя исследование, установили, что у женщин после 2 лет брака снижается половое влечение к своему партнёру, в то время как мужчина желает свою партнёршу на протяжении всей супружеской жизни.



Может быть, в таком случае права Ирина Аллегрова со своей песней про гарем на 400 мест.



Кстати, фраза о том, что «на десять девчонок по статистике девять ребят» не более чем миф, поддерживаемый некоторыми озабоченными мужчинами.



На самом деле мальчиков рождается больше, чем девочек. И в молодом возрасте их вполне хватает, уменьшается их количество после 45-50.



В том, что в мире полно свободных мужчин, можно убедиться, заглянув в газету брачных объявлений или на сайт знакомств.



К тому же в некоторых странах, таких, как США, Индия, Япония, Китай, Италия, Норвегия мужчин больше, чем женщин.



И если даже всех Иванов-царевичей разберут по гаремам Василисы Премудрые, при желании в мужья можно заполучить ковбоя, мандарина, самурая или викинга.



Так что будем смотреть в будущее с оптимизмом и сами выбирать свою судьбу.

свернуть

Поиск не доступен потому что вы отключили «участие анкеты в поиске». Чтобы снять ограничение необходимо

Оплата услуги совершена

Услуга будет оказана в ближайшие несколько минут.
Понятно

Произошла ошибка

Перезагрузите страницу и повторите операцию через 5 минут
Понятно