В браузере выключен JavaScript. Пожалуйста, включите его. Как это сделать.

Поиск по тегам

Например: мысли, отношения

Все записи, содержащие тег мышление

МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

"МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ -- убеждение, что мышление приравнивается к действию. Наблюдается у детей как нормальная стадия развития, во время которой ребенок верит, что его мысли и надежды – причины происходящих с ним событий. Также наблюдается у взрослых при ряде психиатрических расстройств."

 

© Оксфордский толковый словарь по еще

"МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ -- убеждение, что мышление приравнивается к действию. Наблюдается у детей как нормальная стадия развития, во время которой ребенок верит, что его мысли и надежды – причины происходящих с ним событий. Также наблюдается у взрослых при ряде психиатрических расстройств."

 

© Оксфордский толковый словарь по психологии/Под ред. А.Ребера,2002 г. 

 

 

"У примитивного человека имеется громадное доверие к могуществу его желаний. В сущности, всё, что он творит магическим путем, должно произойти только потому, что он этого хочет."

© З. Фрейд. «Тотем и табу»

 

 

 Магическое мышление — характерная для примитивных ступеней развития человека и общества вера во всемогущество мыслей. Суть магического мышления состоит в убеждении, что мысли всемогущи и способны сами по себе менять физическую реальность.

 

 Кто из нас в детстве не верил в сказки, в чудо, в доброго Деда Мороза, в свое всемогущество и способность влиять на окружающий мир только при помощи мысли - желания или каких-то ритуальных действий - взмаха волшебной палочки, лепестков цветика-семицветика и т.д.? Для детства -- это нормальное явление. Когда знания об окружающем мире ограничены и когда из-за недостатка информации -- строились неправильные логические цепочки... Но, почему мы, уже будучи взрослыми верим в различные "чудеса" -- анунаков, инопланетян, духов, "Высший разум", "Работников света" - пришедших к нам из высших многомерных миров и через ченнелинг и проводников передающих нам "бесценную" информацию? Почему обращаемся к экстрасенсам, колдуньям, ведуньям для решения НАШИХ жизненных задач, которые должны разрешить сами? Что это? Инфантильность, глупость или серьезное психическое расстройство? В классической психологии и психиатрии дано название этому образу мышления. Это, так называемое -- МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ.

 Магическое мышление — характерная для примитивных ступеней развития человека и общества вера во всемогущество мыслей. Суть магического мышления состоит в убеждении, что мысли всемогущи и способны сами по себе менять физическую реальность.

 Подобная же переоценка силы желаний и мыслей, по Фрейду, наблюдается у детей, а также при психических расстройствах, напр., у невротиков, которые старательно избегают определённых мыслей, опасаясь, что они приведут к неблагоприятным последствиям в реальности вроде болезни, смерти и т. п. (как бы не сглазить). 

 В последнее время наблюдается тенденция развития магического мышления. И мы в нашей повседневной жизни сталкиваемся с признаками магического мышления, порою даже сами не понимая этого. Откуда это берется? Какие психологические механизмы лежат в основе магии и магического мышления? Мы должны отдавать себе отчет при появлении таких признаков и понимать, что причина их в психике, в особой организации нашего мышления. В чем состоит такая организация мышления? Как проявляет себя магическое мышление в нашей повседневной жизни? 

 Мы сталкиваемся с магией слов. Что такое магия слов? Все мы боимся произносить те или иные слова. И это касается не только ругательств, но и слов которые мы боимся произносить в силу тех или иных религиозных убеждений. Например, религиозные люди боятся произносить слово "дьявол", или иные слова из-за боязни "накаркать", или боязнь "сглазить", или пожелать кому-то недоброе, или услышать такое в свой адрес. Или же мы говорим: "Типун тебе на язык" -- тогда, когда человек говорит о чем-то нежелательном для нас и мы хотим как-то это предупредить. И мы на всякий случай говорим: "Возьми свои слова обратно" -- потому что со словами связано что-то еще в мире, что-то может вдруг произойти. Еще пример: магия имени. Боязнь назвать ребенка именем умершего или несчастливого родственника, полагая, что вместе с именем ему перейдет и его судьба. Почему так? Потому что мы предполагаем, что произнося слово, мы производим еще нечто в мире.

 Следующее проявление магического мышления это магия действий. Мы все в той или иной степени совершаем ежедневно какие-то безобидные действия, которые можно назвать ритуалами. Например: стучу по дереву, плюнул через левое плечо, пришлось вернуться -- посмотри в зеркало, или кошка перебежала и я там не пойду, или закалывание булавок где-то, чтобы защититься от дурного глаза и т. д.  и т.п.

 Следующее проявление -- магия мыслей. Это в той или иной мере вера в колдовство, отвороты, привороты, обыденные представления о гипнозе, о телепатии, которые ничего общего не имеют с научной концепцией гипноза. И здесь тоже проявляется убежденность человека в том, что в естественный ход событий можно вмешаться мысленно. Признание какого-то порядка вещей, который стоит за естественным порядком. И признание возможности воздействия мысленного на природные или социальные явления. 

 И, наконец четвертый вид магии в повседневной жизни, это магия чувств. Сюда относятся страхи, опасения, чувства предвидения и т.д.. Это можно связать с особым эмоциональным восприятием, которое не должно быть у развитого цивилизованного, образованного, современного человека. Например: посмотрел человек фильм ужасов, или прочитал что-то ужасное, или посмотрел какую-то передачу мистического содержания и переносит эти эмоции в свою реальность, начиная бояться темноты, ситуаций, помещений, животных или людей похожих чем-то или  описанных-показанных в ужастиках.

 Теперь перейдем к генезису магического мышления. Попробуем понять откуда оно берется. Для того чтобы это понять, выяснить сущность магического мышления  необходимо обратиться к таким ситуациям, таким условиям, когда магическое мышление наиболее ярко выражено. А это: первобытное сознание, у первобытных людей, у детей, а также у душевно больных. Первобытная психика и психика ребенка свидетельствуют о том, как развивается мышление. Понаблюдав за этим, мы можем выяснить истоки такого мышления, как оно развивается и почему постепенно от  магии происходит отход в сторону объективного мышления.А если посмотреть на психику душевно больных, мы видим обратную ситуацию -- регресс. 

 Говоря о первобытном мышленни, по аналогии можно рассмотреть мышление тех племен, которые сохранились до наших дней и сохранили первобытный уклад жизни. Не те "осовремененные" племена, которых коснулась цивилизация и которые пьют кока-колу и носят джинсы, а те, с которыми в 19-20 веке столкнулись путешественники, исследователи, мессионеры. Первое, что бросалось в глаза, первая особенность психики первобытного человека -- это ритуалы, обряды, процедуры инициации. В основе, в сути обряда лежит жесткая, тотальная регламентация жизни человека, т.е. существование достаточно развернутой системы правил и запретов. Например: по какой тропе можно идти, а по какой нельзя, каких животных можно употреблять в пищу, а каких нельзя, с каким человеком можно общаться, здороваться при встрече, а с каким нельзя и др.. Такие обычаи и ритуалы хорошо описаны в книге З.Фрейда "Тотем и табу"(1913г). Т.е. такие системы запретов, системы правил, при нарушении которых,

возникают катастрофические последствия для жизни человека. Описан даже феномен вуду смерти, который заключался в том, что человек нарушивший табу, в буквальном смысле слова умирал, хотя его никто не убивал. Но, проходила определенная церемония исключающая человека из социальных отношений и потом человек умирал. Почему он умирал? Это стало предметом исследований американского ученого Валтора Кенена. Он связывал этот феномен с отказом работы каких-то внутренних органов,-- кроветворных, дыхательных, сердечно-сосудистых, в результате особых изменений которые происходят в вегетативной нервной системе. А если такой "отверженный" или "проклятый" не умирает, то только попав к белым врачам. Потому что он убежден в том, что магия белого человека сильнее. Существует также жесткая социальная структура: татемность, клановость и иерархия в этих племенах. -- т.е. подразделение социума на определенные части. 

 С чем связана такая регламентация жизни? Здесь проявляется один из фундаментальных законов сознания. А именно: осознание через запрет. Потому что легче всего понимается - нельзя, чем - можно. В первую очередь осознается, объективируется то, что нам оказывает сопротивление. Например, воздух мы не замечаем, но замечаем стол, потому что не можем через него пройти, или внутренние органы, -- многие не знают до поры до времени где находится тот или иной орган, пока он не заболит, -- т.е. не окажет нам сопротивления. И этот же механизм обнажается при некоторых психических расстройствах, таких, например, как невроз навязчивых состояний, описанный в работах того же Фрейда. Человек накладывает на себя, достаточно жесткую систему правил. Возникают такие ритуалы, которые ничем не оправданы на внешнем уровне.Человек придумывает себе массу условностей, которые не имеют реальных причинно следственных связей и существуют только в его голове. Например, человек старается не наступать на трещинки на асфальте, или надевает "счастливую" вещь на экзамен или важную встречу, или покупает оберег или талисман и страшно боится их потерять, ставя свой успех или благополучие в прямую зависимость от простого обладания какой-то безделушкой, или искренне верит, что разбитое зеркало пророчит ему всяческие несчастья и т.д. и т.п.. Масса известных или самостоятельно придуманных суеверий ограничивают его свободу и создают патологическое стремление к предсказуемости, как в древних ритуалах -- создается система правил, которым нужно следовать и тогда все будет хорошо. То есть, первый признак первобытного мышления -- это тотальная регламентация жизни.

 Второй признак первобытной психики -- это сама по себе магия. В чем субъективный смысл ритуальных действий? Это действуя с вещами или со словами человек как бы действует с чем-то другим, и именно в этом состоит магичность его мышления. 

Классификация видов магии предложил английский антрополог Джеймс Джордж Фрэзер. Он различал два вида магии. 

 Первый вид магии, так называемая имитативная магия. Она основана на принципах имитации или подобия, подразумевая, что подобные вещи связаны друг с другом. Пример: на убывающую луну выйти в полночь и потереть золотым кольцом места кожных высыпаний. И как луна убывает, будут, якобы сходить прыщи. И интересны наблюдения, что прыщи действительно у некоторых проходили. При исследовании подобных фактов выяснялось, что это происходило у тех участников экперимента, у которых высыпания носили психо-соматический характер. Или еще пример имитационной магии -- наговоры или лечения по фотографии(где фотография подразумевается как подобие, как наситель души человека) или различные манипуляции с восковой куклой имитирующей человека на которого направлены магические действа. 

 Второй вид магии по Дж.Фрэзеру, о котором он также пишет в книге "Золотая ветвь"(ИССЛЕДОВАНИЕ МАГИИ И РЕЛИГИИ), это контагиозная магия, или контактная магия. Это манипуляции с вещами и предметами, с которыми контактировал данный человек. У человека с магическим мышлением может быть полная уверенность в том, что посредством воздействий на предмет или вещь, с которым контактировал тот на кого направлены магические ритуальные действия, возможно влиять на него непосредственно. 

 Следующий признак первобытного, магического мышления это система мифологических представлений. 

 Сюда относится анимизм - вера в духов и одушевленность всей природы. Это духи леса, духи воды, духи огня, духи предков и т.д. и т.п..

 Далее -- генетизм. Сказать что такое данная вещь, это значит указать на ее происхождение и на положение ее в определенной системе родства. Люди с магическим мышлением  и себя описывают как систему родства -- т.е., я это, то откуда я произошел. (как пример: родноверие)

 К мифологическим представлениям также относится анторопоморфизм -- это представление, которое связано с тем, что на явления мира накладываются формы человеческие. Человек видит другие явления по своему подобию. В связи с этим, в античной философии Протагор выдвинул идею о том, что не боги создали людей, а именно люди создали богов по своему образу и подобию. И это нам легче предположить, действительно.

 И, наконец, четвертый признак первобытного мышления, первобытной психики -- это специфические  категории Пространства, Времени, Субстанции и Причинности. 

 Пространство. Простой феномен билокации. Одна и та же вещь может одновременно находиться в нескольких местах. И в этом для них ничего удивительного нет.

 Время. Сначала времени вообще как бы нет. Потом появляется циклическое время -- это когда всегда присутствует феномен вечного настоящего. И каждый новый день -- это один и тот же самый день. А линейное время, где есть прошлое, настоящее и будущее, появляется много позже.

 И так как категории пространства и времени у людей с первобытным сознанием работают не так как у нас, то и не так как мы эти люди представляют отношения между предметами, -- что ближе что дальше, или что быстрее что медленнее. Для них естественно лишь состояние здесь и сейчас.

 Категегории субстанции и причинности. В первобытном сознании еще не сформировано представление о перманентном объекте. Нет представления о перманентности объектов, т.е. объекты еще не равны сами себе. Что это означает -- то, что по их представлению любая вещь может превратиться в любую другую. Мы выделяем объекты как существующие независимо от нас и если мы от них отворачиваемся, то они никуда не исчезают. Если ребенок отвернулся, то в его представлении объект может и исчезнуть. 

 Неперманентность может касаться и собственного Я. И было описано племя Винту, это племя индейцев в Калифорнии, -- которые мыслят себя, как сгущения, которые постепенно исчезают и переходят в другие объекты. Да и процесс инициации может быть связан с обретением какого-то нового Я. И тождественности этих Я еще может и не быть. И то, что одно может быть продуктом другого -- совсем не обязательно, это, по их представлению может быть совсем новая душа. 

 И по поводу причинности. Для первобытного мышления -- после, значит по причине. То есть, последовательность во времени имеет причину следственной связи. Пример: у тихоокеанских островитян есть религия самолетопоклонников. Во время войны они видели, как приземляются самолеты, полные всяких хороших вещей, и они хотят, чтобы так было и теперь. Поэтому они устроили что-то вроде взлетно-посадочных полос, по сторонам их разложили костры, построили деревянную хижину, в которой сидит человек с деревяшками в форме наушников на голове и бамбуковыми палочками, торчащими как антенны: он диспетчер, – и они ждут, когда прилетят самолеты. Они делают все правильно. По форме все верно. Все выглядит так же, как и раньше, но все это не действует. Самолеты не садятся. Впоследствии эта религия получила название "Культ карго".  

 Ну, и в связи со всем этим возникают вопросы. Самый главный вопрос: почему они тратят время и силы на определенные ритуалы, на следование определенным запретам, если жить и так тяжело? С чем это связано, какой психологический механизм лежит в основе магического мышления? Это первый вопрос. 

 И второй вопрос: в какой мере мы имеем право связывать магическое мышление наше с первобытным магическим мышлением? Можем ли мы считать проявления магического мышления у нас -- рудиментом первобытного магического мышления? 

 Ничего нет в интелекте -- чего ранее бы не было в чувствах. То есть, все наше знание проистекает из опыта. Но, принципы ассоциативной деятельности работают у первобыного человека и у нас неодинаково. Почему так происходит? По нескольким причинам. Во-первых: общая доступная социально-пластовая мнформация, знания -- различны. Во-вторых: происходит неразличение индивидуального и коллективного. Это социальный факт, который не зависит от сознания индивидуума, а навязывается ему и является предметом веры, а не знания. И каждому типу общества соответствует определенный тип мышления. Этот тип мышления обоснован теми представлениями, которые в данном типе общества преобладают. Главным свойством представлений первобытных людей является мистическое представление -- это не причинное следственное заключение и неразличение символа и объекта.

 Современное магическое мышление отличается от древнего, оно не так наивно, но общая суть осталась - наличие некой таинственной силы, которая способствует реализации собственных желаний, или же наличие людей, которые этой силой обладают и/или могут вступать с ней в контакт, обладая тайными знаниями.

 

 Осознанность и понимание процессов своего мышления, на мой взгляд, необходимо для того, чтобы быть свободным, развитым современным человеком, который "держит свой мозг в чистоте"©  и ответственно относится к себе и своей жизни, равно как и к выбору пути своего развития. Поэтому == выбор за нами: брать на вооружение и делать своими убеждениями всякую мистико-магическую чушь, которой сейчас море, или взращивать и развивать свой разум, свой интеллект, и познавать себя и мир при помощи здорового, чистого, не затуманенного магией и мистикой рассудка.

 

 

 Материалы и лит-ра, которая использовалась при написании поста:

1.Оксфордский толковый словарь по психологии/Под ред. А.Ребера,2002 г. 

2."Магическое мышление"Википедия.

3.книга:Джеймса Джорджа Фрезера "ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ" (ИССЛЕДОВАНИЕ МАГИИ И РЕЛИГИИ) в переводе М.К.Рыклина.

4.книга:З. Фрейда "Тотем и табу".

5.лекция "Магическое мышление" -- одного из лучших лекторов МГУ,доктора психологических наук, психотерапевта-психиатра И.В. Журавлёва.

6.статья "Магическое мышление" -- психолога, кандидата психологических наук

 Ильи Латыпова (10.05.2012г.-- http://tumbalele.livejournal.com/profile)

7.статьи и мат-лы сайта "Помощь по философии" (http://studfilosed.ru/)

8.статья "Волшебные грибы в томографе", сайт «Газета.Ру» раздел "наука"

(http://www.gazeta.ru/science/2012/01/24_a_3972357.shtml)

9.статья "КАКОЙ ВИДИТ РЕЛИГИЮ ПСИХИАТРИЯ", сайт "narog.ru" раздел "Медицина и не только" (http://sadsvt.narod.ru/)

свернуть

Растут невнятно розовые тени, Высок и внятен колокольный зов, Ложится мгла на старые ступени.... )))

Заканчиваю читать замечательную книгу  Александра Чудакова  «Ложится мгла на старые ступени» (даже растягиваю чтение - жаль, что заканчивается), автор определяет её, как роман-идиллию. А вообще то, это  и роман-воспоминание, и роман-ДУМАНИЕ (о людях мыслящих, умеющих думать самостоятельно),  и роман-байка, роман - рассказ …а местами роман-анекдот (пронизанный еще

Заканчиваю читать замечательную книгу  Александра Чудакова  «Ложится мгла на старые ступени» (даже растягиваю чтение - жаль, что заканчивается), автор определяет её, как роман-идиллию. А вообще то, это  и роман-воспоминание, и роман-ДУМАНИЕ (о людях мыслящих, умеющих думать самостоятельно),  и роман-байка, роман - рассказ …а местами роман-анекдот (пронизанный  классным  юмором!)… о «житии с улыбкой». Я бы даже назвала его – ЭНЦИКЛОПЕДИЕЙ (прям, как у Пушкина «Е.О», только век другой). Удивительно ещё и то, что  это - единственная книга Чудакова. В 2011 году роман  был удостоен премии «Русский Букер» как лучший роман десятилетия. Ему всё некогда было писательством заниматься. Чудаков  был филологом, большим знатоком в своей области - крупнейшим исследователем  литературного творчества Чехова.

Вот что о романе говорит  его супруга Мариэтта Чудакова: «Из тех, кто начнет читать книгу, никто не разочаруется. Александр Павлович успел увидеть такой успех своего романа. Долгие годы уговаривала его написать о своем детстве. Но он сомневался – писать или нет. Насколько он не сомневался в своих научных концепциях, настолько он сомневался в том, стоит ли писать роман. А я с самых первых месяцев нашей совместной жизни была потрясена рассказами Александра Павловича о городке в Северном Казахстане, где прошло его детство, ссыльном месте, где совершенно иная была жизнь, чем та, которую представляла я, москвичка, родившаяся на Арбате ". Я тоже потрясена сим произведением,- прекрасная вещь! И ностальгическая (но не банальная), и  историческая (эдакое свободное "плавание" по воспоминаниям
XX века), и героическая (но не подвиги супергероев, а простые люди, вещи, события)….и даже мистическая (как будто Чудаков читает мои мысли). Мне не хватало этого романа в моей читательской копилке. Одно из лучших произведений, прочитанных мною за последнее время, да и вообще. А Дед  стал одним из моих  любимых героев.

В романе много разных «веточек». В нём всё НЕЛИНЕЙНО! Предлагаю поразмышлять вместе с автором над некоторыми из них (приведу  выдержки, цитаты,- надеюсь, мысли  автора будут "просвечивать").А м.б. кто-то  читал или прочтёт.Итак, мысли для обсуждения в комментариях. 

свернуть

Принципы воспитания актуальные и сейчас.

  Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными. Их стиль жизни, еще

  Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными. Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного на идеал. Но как бывает с идеалами, четких предписаний, как его достичь не существует. И все-таки есть наиболее важные принципы дворянского воспитания. Если их применять в разумных мерах, можно вырастить современного Болконского.   

 Чувство собственного достоинства 

  Маленьким дворянам с самого детства внушали, что «кому многое дано, с того много и спросится». Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт «дворянской чести», согласно тогдашним представлениям «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. 

 Храбрость 

  Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень. Княжна Екатерина Мещерская вспоминала, что будучи девочкой боялась грозы, а старший брат втащил ее на подоконник раскрытого окна и подставил под ливень. От страха Катя потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат вытирал ее мокрое лицо и приговаривал: «Ну, отвечай: будешь еще трусить и бояться грозы?» Потом он добавил: «А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет». Пожалуй, до такого доходить не стоит, но отдать должное культу храбрости при воспитании детей все же необходимо, если вы, конечно, стремитесь вырастить княжну. 

  Физическая сила и ловкость 

Быть храбрым и при этом тщедушным не получится, поэтому от дворян требовалась соответствующая физическая подготовка. Например, в Царскосельском лицее, где учился Пушкин, каждый день выделялось время для «гимнастических упражнений»: лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. При этом нужно учитывать, что лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим, по замыслу, государственных деятелей. В военных училищах требования к воспитанникам были несравненно более строгими. Демонстрация физической выносливости была особым шиком, тем более, что хорошей физической подготовки требовали «модные» развлечения: охота и верховая езда. Добавим, что каждый мужчина должен был быть готов выйти на дуэль. 

  Самообладание 

  Воистину аристократическое качество, которое всегда выделяло это сословие. Там где простой мужик обложит всех «по матушке», настоящий дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Его с детства тренировали принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, ни в коем случае не падая духом. Жалобы, слезы, лишние сантименты – это за рамками этикета. Можно, конечно, обвинить аристократов в фальши и лицемерии, но по большому счету – они правы. Во-первых, никому нет дела до ваших бед и не стоит их навязывать окружающим. Во-вторых, сберегая истинные эмоции в секрете, вы защищаете свой внутренний мир от интриг. 

   Забота о внешнем виде 

«Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей…». Автора этих строчек вы знаете. Дворянские дети, обязаны были выглядеть хорошо, но не для того чтобы продемонстрировать свой достаток, а из уважения к окружающим! «Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью», – писал граф Честерфилд. Культ прекрасного, царивший среди дворян, требовал полированных ногтей, уложенных волос и изысканных, но простых на вид одежд. Достаточно вспомнить туалеты Анны Карениной: «Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота». 

  Умение «нравиться» 

  В отличие от современной тенденции: «любите меня таким, какой я есть», дворяне искренне старались понравиться всем и не из соображений подхалимства, а этикета. Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более приятным для окружающих. И в этом есть резон, в конце концов, быть приятным в обществе – хороший способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя. Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: «Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе». До более сложных указаний: «Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости и воздай должное первому, и даже больше – второму». «Сколь бы пустой и легкомысленной ни была та или иная компания, коль скоро ты находишься в ней, не показывай людям своим невниманием к ним, что ты считаешь их пустыми». 

Разве не полезный навык, который и репутацию укрепляет и нервы бережет? 

Скромность. 

  Под скромностью подразумевалась не зажатость или стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый человек не должен быть скрывать свои манеры), а сдержанное отношение к своей персоне. Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими комментариями или советами. «Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Или еще один прекрасный пример, который стоит взять на вооружение и в наши дни: «Говори часто, но никогда не говори долго – пусть даже сказанное тобою не понравится, ты по крайней мере не утомишь своих слушателей». 

  Уместная, вежливая речь 

Все мы знаем, что французский язык в России был языком общения знати, но и русским они владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – настоящий аристократ мог наговорить гадостей и оскорблений другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно вежливую форму. Это требовало особого искусства владения языком, знания всех принятых клише светской речи, обязательных вежливых формул. Второе – речь дворянина должна быть уместной, и если он оказывался среди крестьян на базаре, то и там должен был быть «своим». Хотя это не означало, что ему позволено скатываться до хамства и вульгаризмов, но простодушные шутки вполне допускались. 

«СОММЕ IL FAUT» OU «JE NE SAIS QUOI» («так как надо или я не знаю что» франц.) Пытаясь определить, что есть истинная воспитанность, британский граф Честерфилд сравнивал ее с некой невидимой линией, переступая которую человек делается нестерпимо церемонным, а не достигая её – развязным или неловким. Тонкость состоит в том, что воспитанный человек знает, когда следует пренебречь правилами этикета, чтобы соблюсти хороший тон. Особенное неуловимое обаяние и притягательность дворян передавалось «из рук в руки» и во многом заключалось в благородной простоте и непринужденности поведения.

  Мне интересно, кто-нибудь ставит перед собой подобные задачи в воспитании детей и внуков? Написано  по материалам книги Ольги Муравьевой, а я этим просто воспользовалась почти без сокращений. 

свернуть

нужно бороться?

Почитаешь психологов и загрустишь, порой!)

Одна эта фраза чего стОит:

"Мозг больше склонен замечать неприятное, а значит, сосредоточиться на негативе легко."

Так что же, мы всю жизнь должны бороться кто как может с таким перекосом нашего мозга?

----

Вот смотрю на старичков и старушек, мало таких, кто дружелюбен и светел...

еще

Почитаешь психологов и загрустишь, порой!)

Одна эта фраза чего стОит:

"Мозг больше склонен замечать неприятное, а значит, сосредоточиться на негативе легко."

Так что же, мы всю жизнь должны бороться кто как может с таким перекосом нашего мозга?

----

Вот смотрю на старичков и старушек, мало таких, кто дружелюбен и светел...

Неужели деменция - это несопротивление мозга фокусироваться на неприятном для человека явлении, событии, фантазии, наконец?

----

Размышления мои не имеют строго научного подхода, так что можете делиться своими...

Кто как борется с таким перекосом? А может кто победил самого себя?))

свернуть

Ментальные ловушки.

  Помните выражение «Язык мой — враг мой»? То же можно сказать об уме: мы часто мыслим себе во вред.

  Вот после этой фразы я заинтересовалась. Потому что самостоятельно давным- давно пришла к этому выводу, только тезисы выводить не видела никакого смысла. Мне казалось, что для каждого человека исключительно еще

  Помните выражение «Язык мой — враг мой»? То же можно сказать об уме: мы часто мыслим себе во вред.

  Вот после этой фразы я заинтересовалась. Потому что самостоятельно давным- давно пришла к этому выводу, только тезисы выводить не видела никакого смысла. Мне казалось, что для каждого человека исключительно свои правила. Но в книге американского психолога и философа, профессора Андре Кукла «Ментальные ловушки сделаны другие выводы. И автор учит обнаруживать ментальные ловушки и избегать их.

   Таких ловушек Андре Кукла насчитал одиннадцать. Все они мешают нам жить, заставляя впустую тратить силы и время, лишая естественной способности радоваться жизни. Хроническое неумение делать нужное дело в нужное время — причина большинства наших несчастий. Андре Кукла:    «Всему свое время. Эту библейскую заповедь мы нарушаем на каждом шагу и попадаем в ловушки: преждевременно тревожимся или медлим в нерешительности, строим планы, которые вскоре опрокинет жизнь, или оттягиваем дело, которое давно пора начать. Мы не осознаем то, о чем думаем. Если вы полагаете, что мышление и осознание — одно и то же, вы ошибаетесь. Одно вполне возможно без другого. Например, испытывая восторг или, скажем, оргазм, мы прекрасно осознаем, что именно с нами происходит, но мы не размышляем над этим. И наоборот, зачастую люди погружаются в лаву мыслей, совершенно не осознавая их природу. И если первое не приносит вреда, то второе может оказаться крайне разрушительно.

   Мы не понимаем, насколько опасны и непродуктивны наши мысли. Зачем распознавать ядовитую поганку, если мы не уверены, что она ядовита? Также и с ментальными ловушками: необходимо четко понимать, как именно они способны осложнить нашу жизнь . Мы рабы своих привычек, в первую очередь ментальных. Заведомо ошибочный образ мысли представляет собой накатанную схему, стереотип, от которого придется избавляться так же, как курильщики избавляются от своего пагубного пристрастия: пробуя, срываясь, упрямо начиная сначала и в конце концов побеждая».

  1. Упорство 

Это обдумывание события, которое давно утратило ценность и смысл. Мы часто досматриваем до конца фильм, который не нравится, доедаем еду, уже насытившись (чтобы не выкидывать), продолжаем что-то доказывать, хотя оппонент уже согласился с нами. Большинство культур рассматривают упорство как добродетель. Начиная что-то, мы заранее настраиваем себя довести дело до конца, хотя часто это уже не имеет никакого смысла. Мы годами растрачиваем себя на несчастливые отношения или нелюбимую работу, упорно пытаясь поддерживать огонь там, где все давно стало пеплом. Как этого избежать? Время от времени пересматривайте свои цели и соотносите их со своими действиями. Приносит ли мне это ощутимую радость и реальные результаты? Соотносятся ли мои нынешние достижения с той целью, которую я ставил в начале? Зачем я продолжаю начатое несмотря на явный дискомфорт и неудачи? 

   2. Амплификация

Это привычка тратить на дело значительно больше сил и времени, чем оно требует. Увидев человека, который пытается убить муху кувалдой, вы посмеетесь или пожалеете его. Однако большинство людей именно так решают свои проблемы. И вы в том числе. Излишняя активность и бесконечная погоня за совершенством могут быть причинами провала. Попытки сэкономить, покупая больше на распродажах, поиск все новых и новых вариантов вместе с невозможностью принять решение — все это формы амплификации. Как этого избежать? Снова пляшите от цели. Цель может оправдывать средства, но не наоборот. Утроив старания, вы рискуете получить не лучший результат, а лишь усталость и головную боль. И будьте осторожны: излишняя скрупулезность в сопоставлении целей и затрат может превратиться в очередную амплификацию.

   3. Фиксация 

Подстерегает нас тогда, когда обстоятельства выше нас. Яркий пример — автомобилист, застрявший в пробке. Он раздражается и безуспешно пытается взять себя в руки, не сознавая, что бессилен. В итоге растрачивает уйму сил и выезжает из пробки измотанным. Хотя результат от этого не меняется — он был бы точно таким же, если бы человек вел себя спокойно. Как этого избежать? Радуйтесь! Неожиданно вам досталась самая ценная вещь на свете — время. Если вы не можете распорядиться им ради одной цели, это не значит, что его нельзя потратить с пользой для другого дела. Переключайтесь! Самое лучшее — использовать периоды вынужденного ожидания для удовольствий, на которые в обычной жизни не хватает времени: лишний раз поиграть с ребенком или собакой, позвонить близкому человеку, послушать любимую музыку. Все это наполнит вас энергией.

   4. Реверсия 

Это переживания по поводу тех дел, стремлений и ожиданий, которые закончились неудачей не по нашей вине. Например, мы собрались на вечеринку, настроились, но в последний момент узнали, что праздник не состоится. Изменить эту ситуацию мы не можем, но часто и принять ее отказываемся: в итоге расстраиваемся по поводу испорченного вечера вместо того, чтобы найти другое развлечение. Эта ловушка противоположна фиксации. При фиксации мы яростно трудимся над тем, чтобы ускорить наступление застывшего будущего. При реверсии мы тщимся изменить необратимое прошлое. И то и другое отнимает у нас силы, энергию и потенциальную возможность провести время с пользой и удовольствием. Ситуация цепляет и опустошает нас. Как этого избежать? Единственный способ — это считать неслучившиеся события несуществующими вовсе. Сравните две ситуации: вы рассчитывали получить наследство, но оно досталось другому родственнику. И вторая — на вашем пути не повстречалась фея, не взмахнула палочкой и не сделала вас в мгновение ока богачом. В каком случае вы будете чувствовать горечь и разочарование? Правильно — только в первом. Тому способствует привычка мыслить в сослагательном наклонении, «если бы да кабы», — она лишает нас ресурсов. Хотя по факту та и другая ситуации абсолютно равнозначны — они не существуют в реальности. Именно так к ним и стоит относиться. 

    5. Опережение 

В эту ловушку мы попадаем, когда начинаем дело раньше, чем нужно. В итоге тратим вдвое больше энергии вхолостую. Глупо специально тащиться на почту в воскресенье, чтобы отправить письмо, когда это можно сделать в понедельник по дороге на работу — результат будет тот же . Как этого избежать? Трезво оценивайте цель, затраты и желания. Нести письмо в воскресенье имеет смысл, например, если выдался солнечный день и хочется прогуляться. Губительны не только преждевременные действия, но и мысли. Думать заранее — популярная ошибка. По дороге с работы мы строим планы на ужин. За ужином обдумываем, что посмотреть по телевизору. И так без конца. Останавливайте этот процесс, иначе вы будете малоэффективны и в текущих делах, и в будущих. Другими словами, давайте решать проблемы по мере их поступления.

свернуть

Без заголовка

Возможно,  это продолжение предыдущей темы или иной взгляд, но что-то в этом есть, друзья!!!

-----

Рассказывают, что много лет тому назад один путешественник, шагая по дороге под испепеляющим солнцем Индии, от всего сердца возжелал отдохнуть под деревом, которое дало бы ему много тени. Так и произошло. Вскоре он увидел вдалеке еще

Возможно,  это продолжение предыдущей темы или иной взгляд, но что-то в этом есть, друзья!!!

-----

Рассказывают, что много лет тому назад один путешественник, шагая по дороге под испепеляющим солнцем Индии, от всего сердца возжелал отдохнуть под деревом, которое дало бы ему много тени. Так и произошло. Вскоре он увидел вдалеке огромное раскидистое дерево, которое одиноко возвышалось среди пустоши. Обливаясь потом и подгоняя свои заплетающиеся от усталости ноги, пилигрим с радостью дошел до такой желанной тени.

«Наконец-то смогу отдохнуть, – подумал он, устраиваясь под ветвями, которые почти касались земли. – Чего еще желать?»

Распластавшись на земле под своим укрытием, он старался призвать сон, но земля была твердой, и чем больше путник старался устроиться и отдохнуть, тем более твердой казалась земля, на которой он лежал.

«Если бы у меня была кровать!» – подумал он. В тот же миг перед ним возникло огромное ложе с шелковыми простынями и подушками, достойное султана. Изысканные ткани, тончайшие шкуры покрывали его. Случилось так, что путешественник, не подозревая, сел под мистическим деревом желаний. Это чудесное дерево могло превратить в реальность любое желание, задуманное под его сенью.

Путешественник с удовольствием растянулся на кровати. «О, как же мне хорошо! Жаль, что голод докучает», – подумал он. В тот же момент перед ним появился великолепно сервированный стол с самыми изысканными кушаньями, среди которых были экзотические фрукты, восточные сладости, вина на тончайших скатертях, расшитых золотыми и серебряными нитями. Все было именно таким, какими были мечты этого человека длинными ночами, проведенными в одиночестве среди дорог и дней своих скитаний.

Чем больше путник ел, тем больше еды оказывалось на столе, и каждое последующее блюдо было еще вкуснее и изысканнее предыдущих. В конце концов он сдался:

– Я больше не могу, – сказал пилигрим.

И в тот же миг стол растворился в воздухе.

«Это восхитительно!» – подумал он. Его переполняло ощущение полного счастья. «Я никуда отсюда не уйду. Я останусь здесь и стану счастливым навсегда».

Но вскоре ужасная мысль промелькнула у него в голове: «Конечно, эти места известны и хищным зверям. Что случится, если один из них обнаружит меня? Было бы ужасно умереть, только-только обретя счастье…»

Эта мысль только мелькнула у путника на какую-то долю секунды, но этого было достаточно. Во исполнение его желания в тот же момент появился ужасный тигр и разорвал пилигрима.

Так дерево желаний опять осталось одно, и до сих пор там, в ожидании человека с абсолютно чистым сердцем, в котором нет ни страха, ни недоверия.(c)

----

Я к тому, что часто (или редко, как у кого..) логичный человек отдается чувствам и не становится счастливым, а потом этот опыт плавно переходит в сознание того, что всё на свете "нужно благодарно принимать"...ХОРОШО БЫ!!!

свернуть

Наша жизнь – это то, чем мы ее заполняем… изо дня в день…изо дня в день.)))))

 

В продолжение прошлой темы...извините, может быть ,повторюсь в некоторых своих рассуждениях, частично было уже в  других постах ,не только этого дневника .

Вспомнилась одна статья,  запала она у меня в памяти. Речь там шла о том, что  основой человеческой жизни, конечно же, является еще

 

В продолжение прошлой темы...извините, может быть ,повторюсь в некоторых своих рассуждениях, частично было уже в  других постах ,не только этого дневника .

Вспомнилась одна статья,  запала она у меня в памяти. Речь там шла о том, что  основой человеческой жизни, конечно же, является ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Что наша жизнь? РЕШЕНИЯ. Много решений. Жизнь – совокупность решений. Об этом говорят философы. Это положение отстаивают психологи. Это элементарный здравый смысл.

 Тогда  встаёт вопрос, каким "макаром"  эту деятельность совершать?!...методом "проб и ошибок", методом "перебора вариантов"…методом "топтания на месте"…методом "расталкивания всех и вся локтями и шагая по головам"…???? 

Вот что по этому поводу считал американец Алекс Осборн, основоположник одного из методов психологической активации ("Мозгового штурма"): "Чтобы достичь цели, нужно просто УМЕТЬ  принимать СИЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ. Чтобы принимать сильные решения необходимо  - СИЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Сильное мышление позволяет без многочисленного перебора вариантов (без МНОГОЧИСЛЕННЫХ проб и ошибок!) сразу выходить на сильные решения. Умение принимать сильные решения я считаю главным интеллектуальным и личностным навыком."

Что думаете по этому поводу? 

??? Сильные решения?  Да...) Сказать то легко,  а как их принять. Это в решении задач, если есть ответ в конце учебника, ты знаешь,  к чему стремишься, идеальный конечный результат известен. Конечно, ещё не факт, что ты сможешь решить эту задачку, но, по крайней мере,  будешь знать, что ответ НЕВЕРНЫЙ! (результат то на лицо).

В жизни всё гораздо сложнее, это не учебник, где есть ответ к задачке, к которому нужно стремиться. Тогда, следуя методике Осборна -  чтобы принять ВАЖНОЕ (сильное )  решение,  нужно РЕАЛЬНО видеть цель, ОРИЕНТИР!!! 

Местечко, где вся эта "каша"  начинает вариться, конечно, известно - наш МОЗГ (самый деятельный орган человека!!!)  Мы  постоянно генерируем мысли. Во сне только, наверное, делая "остановку", отдых….(и то точно сказать не могу - не специалист).

Скажите, ведь наверняка каждому знакомо состояние мысленного диалога с собой (тихо сам с собою я веду беседу) или с воображаемым собеседником? Разговор с собеседником может из мысленного (воображаемого) перерасти в реальный и,- разговор состоялся, итог есть! А вот разговор с собой любимым-дело тонкое, у каждого , наверняка, СВОЙ способ разговора по душам (или, наоборот). 

А как продуктивно побеседовать с собой??? Ведь поговорить- то нужно полноценно, эффективно! Или такие  разговоры  вообще- лишнее дело? Посмотрел, как делают окружающие (большинство) и  "разборки "с собой не нужны? И... принял такое же "сильное" решение, как сосед(ка),например,или Вася с Маней (из моего любимого поста).Вот тебе и ОРИЕНТИР!

В завершении моих пространных рассуждений, не помню, кто сказал, "Главный результат деятельности нашей – удовольствие от творческой работы ( я так понимаю,что в чём бы она не заключалась!) и уверенность перед проблемой: "Я могу! ""(РЕАЛЬНО могу!)

P.S. Да, совсем забыла, чтобы не быть односторонне упёртой ( только в "разговоры с собой ") хочу сказать, что сведения о себе мы получаем не только (а иногда и не столько) из самонаблюдения, но и из внешних источников. Ими являются объективные результаты наших действий, отношения к нам других людей (хотя тут тоже…всем хорош не будешь, да это и не нужно!) Без анализа (внешнего и внутреннего) в выводах не обойтись! (конечно, этот анализ не всегда м.б. объективным, всё от человека зависит!) Для нас же лучше, если мы будем  ориентированными на реальность. Крайности хороши (да и то иногда!!), например,  в математике при исследовании функций (стремление к нулю или бесконечности-  аналогия с эйфорией и депрессией).

Я за - реальную романтику… или романтичную реальность!??  Во! Написала и задумалась,  какое сочетание лучше!))))))))))))))))

 

И ещё  вопросик! Только ли наш МОЗГ постоянно трудится? 

 

свернуть

Фабула происходящего.

Салют Амигос,

Ввиду повышенного интереса, проявленного  к одному из вопросов  выставленному мною в анкете, выношу этот вопрос, а также некоторые из данных на него ответов, отдельным постом.

Как вы думаете, каково процентное соотношение в вашей жизни между двумя её составляющими - тем, что с вами происходит, и тем, как вы на еще

Салют Амигос,

Ввиду повышенного интереса, проявленного  к одному из вопросов  выставленному мною в анкете, выношу этот вопрос, а также некоторые из данных на него ответов, отдельным постом.

Как вы думаете, каково процентное соотношение в вашей жизни между двумя её составляющими - тем, что с вами происходит, и тем, как вы на это реагируете ?

свернуть

САЙТ БЕСПЛАТНЫХ ШЛЮХ)))))))))

Федор10.01.13 - 05:06мне нужна любовница

Балованна11.01.13 - 17:04а кто это?

Федор11.01.13 - 17:11просто мужчина в полном рассвете сил в анкете все написаноБалованна11.01.13 - 17:34а любовница это кто? Федор11.01.13 - 17:37это женщина которую любишь а живешь с жиной

Балованна11.01.13 - 17:39а где её еще

Федор10.01.13 - 05:06мне нужна любовница

Балованна11.01.13 - 17:04а кто это?

Федор11.01.13 - 17:11просто мужчина в полном рассвете сил в анкете все написаноБалованна11.01.13 - 17:34а любовница это кто? Федор11.01.13 - 17:37это женщина которую любишь а живешь с жиной

Балованна11.01.13 - 17:39а где её любишь,если живёшь с женой?У неё дома? Федор11.01.13 - 20:10или на съемной квартире

Балованна11.01.13 - 20:17b nfv yf ghjlfdktyyjqБалованна11.01.13 - 20:18 И там на продавленной блячдями кровати,ты будешь ЛЮБИТЬ.И сколько раз в неделю?Зарплаты то хватит?

Федор12.01.13 - 19:08за зарплату я шлюху сниму

Балованна13.01.13 - 17:10 (не прочитано)а тут тебе безплатные шлюхи? 

свернуть

Мама, мы все тяжело больны.... (В. Цой)

Если переживу Конец Света - буду искать связи в "жёлтом доме". Как думаете, по личной просьбе закрывают в палату №6, либо нужно, чтоб родственники поспособствовали? 

Улягусь между Наполеоном и Сталиным, буду слушать Историю из первых уст... Плюс к этому - пятиразовое питание, что тоже еще

Если переживу Конец Света - буду искать связи в "жёлтом доме". Как думаете, по личной просьбе закрывают в палату №6, либо нужно, чтоб родственники поспособствовали? 

Улягусь между Наполеоном и Сталиным, буду слушать Историю из первых уст... Плюс к этому - пятиразовое питание, что тоже немаловажно... Вот только Историю болезни придумать нужно, так как я вполне здоров внешне...































Ладно, это было лирическое отступление... 































свернуть

Поиск не доступен потому что вы отключили «участие анкеты в поиске». Чтобы снять ограничение необходимо

Оплата услуги совершена

Услуга будет оказана в ближайшие несколько минут.
Понятно

Произошла ошибка

Перезагрузите страницу и повторите операцию через 5 минут
Понятно