В браузере выключен JavaScript. Пожалуйста, включите его. Как это сделать.

Поиск по тегам

Например: любовь, мужчина

Все записи, содержащие тег нагорная проповедь

Дух: богатство или бедность?

В Библии много всего противоречивого для несовершенного человеческого восприятия. Кажется, что такие-то и такие-то вещи оттуда - совершенно неисполнимы и полная утопия, просто идеал недостижимый, ничего не имеющий общего с реальным существованием человека. С практикой. Но проходит время, и непонятное само собой открывается. Непостижимое уже кажется понятным, а сказочно-идеальное, утопическое, еще

В Библии много всего противоречивого для несовершенного человеческого восприятия. Кажется, что такие-то и такие-то вещи оттуда - совершенно неисполнимы и полная утопия, просто идеал недостижимый, ничего не имеющий общего с реальным существованием человека. С практикой. Но проходит время, и непонятное само собой открывается. Непостижимое уже кажется понятным, а сказочно-идеальное, утопическое, недостижимое - не только приемлемым, но и необходимым. Ещё точнее - единственно нужным. Самым насущным, без чего нельзя жить. Таким же насущным, как хлеб, и жаждуемым, как вода в пустыне.

*

Помимо таких мнимых противоречий, в Библии есть также много просто неясного для человеческого ума. Расплывчатого и непонятного. И рад бы это принять - да не понятно. Противоречия, допустим, нет. Противиться и внутренне спорить с каким-то тезисом не хочется. Но хочется понять досконально, желательно как можно точнее - что сие значит? Как это понимать?

*

Меня интересует первая заповедь блаженства, которую Христос провозгласил в Нагорной проповеди, своим ученикам и толпе людей. Заповедь эта гласит, что "..блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное". (Мф:5.3)

*

Вот о нищете духа хотелось бы поговорить. Что это? В чём суть? Толкования священства на эту тему в ютьюбе противоречиво. Кто так толкует, кто эдак. И, кстати, толкования невнятные. Мне так показалось. Объясняющие как бы сомневаются в сказанном. И часто им не хватает слов, чтобы выразить суть этого понятия - "нищета духа". Профессор Осипов, наверное, единственный действующий богослов на территории России, не находящийся в священном сане, - тот не сомневается никогда и ни в чём. Я это ясно заметил. Священство, то да - сомневается, делает неуверенные паузы, задумчиво разводит руками и поднимает очи небесам. Что свидетельствует о Величайшей Непостижимости Бога, его загадочности и нежелании всё открывать явно и сразу. И священству это делает честь, в то же время. Неуверенное такое, толкование. Как бы не навредить..

*

Профессор Осипов не сомневается никогда. Чем часто, признаюсь, очень раздражает. Про него, конечно, отдельно хотелось бы поговорить. Но то пока ещё будет - отдельный разговор, поэтому сразу - пару слов. Когда выступает профессор Осипов, что-то не то происходит в душе. Он словно противопоставляет себя всем другим, и как бы осуждает их. Слушая его, кажется, что он один свят, а все другие только и делают, что грешат и пребывают в возрасте духовного младенчества. А так быть не может, потому что неважно - в монастыре ли живёт человек, или в миру. Богослов ли он, или священник, разнорабочий или доктор наук - на степень и преуспевание в духовной жизни - это никак не влияет.

*

И вот, слушая профессора Осипова, не возникает сомнения, что он всё делает правильно в деле воцерковления, и по мирской части - живёт безгрешно и безошибочно. А все другие - в духовной лености и мракобесии пребывают. Такие мысли возникают только глядя на него. /Прости меня, Господи, не ради осуждения, а ради рассуждения говорю/.  Не ради словоблудства, а ради достижения истины. Хочу понять. И привлечь к этой теме обычных людей. Не богословов, не толкователей, а простой люд мамбы.

Говорящий о Боге и толкующий Писание - должен быть человеком добрым и всепонимающим, тогда к нему есть доверие. Впрочем, надо доверять не манере изложения, а сути.

*

И вот что же такое нищета духа, господа? Мне сразу вспоминается другая пара слов: "духовное богатство". В двух парах слов есть слово "дух" /"духовный"/. И антонимы - "нищета" - "богатство".

И что нищие духом, что духовно богатые люди - всё это ведь хорошие характеристики, верно? Духовно богатый человек - это хорошо? Хорошо. А нищий духом? Тоже хорошо, особенно для Царства Небесного. Если кто туда хочет. Какое из этих двух пар слов - относится к действительно духовной жизни человека? Я больше доверяю нищете духа. И по склонности, и по доверию к слову Божьему. Получается, духовное богатство - понятие суетное, земное, тленное. А нищета духовная - вечное, ведущее в рай. Правильно?

*

Или чтобы стать нищим духом, надо сначала разбогатеть? Непонятно..

Вот я понимаю так. Жил человек и к примеру, любил ходить по кафешкам и деньги тратить. А потом ему стало это занятие не интересно. Не только потребности не испытывает к этим вещам, но даже и дай ему такую возможность - он откажется. Не из экономии, а потому что - не нужно это его душе. Прежде всего. Или, предложи человеку огромные деньги, настоящее богатство. А он скажет - мне не надо, не хочется, не вставляет, честно. Мне надо только необходимое, и то не затем, чтобы удовольствие получать, а затем. что просто без какого-то минимума живому человеку жить нельзя. Будет у меня минимум - мне более ничего не надо. Душа отворачивается от большего.  Это и есть нищета духа? Или я ошибаюсь?

*

Мне кажется, это одна из сторон нищеты духа. Когда мир /люди/ скажут человеку - "ты опустился", а на самом деле он духовно поднялся. Я прав?

Это мой пример. Просто словами, словосочетаниями и терминами раскрыть суть нищеты духа - этого для меня мало. Мне важны примеры, которые люди прочувствоали на своём опыте. Или на своём ощущении. Или предчувствии. То есть примеры - желательны. И желанны. 

*

Заранее благодарен всем, кто будет участвовать в теме.

*

К слову, Осипов говорил, что нищета духа - это обычное смирение. Смирение разбойника, висевшего рядом с Христом на кресте, который считал себя хуже всех и недостойным никакого помилования. Поэтому он попросил Господа, чтобы тот просто помянул его в Царствии Своём. И Христос сказал, что ныне же будешь со мною в раю (с). Здесь налицо раскаяние и то, что разбойник, у которого руки по локоть были в крови, считал себя недостойным ни сожаления, ни помилования. Он знал, что страдает справедливо. Это всё понятно, кстати. Странно, если было бы иначе. Хотя, Чикатило не каялся же вроде. А вы можете себе представить, вот просто представьте. Чикатило раскаялся перед выстрелом в голову. И Господь его простил. И тот в рай попал. Вы можете умом хотя бы такое представить? Я не могу. Если у кого получится такой мыслительный эксперимент, поделитесь, вы считаете это справедливым?  Я не подвергаю Божье слово и Божьи обетования критике и сомнениям, мне просто очень интересно мнение обычных людей. Или необычных.

*

Недавно вышел фильм со Шварценеггером. "Последствия", кажется. По вине диспетчера столкнулись в небе два самолёта. Погибли 270 человек. У Романа Мельника /по фильму/ погибли жена и беременная дочь. Он хотел только одного - чтобы кто-нибудь из авиакомпании извинился. Никто этого не сделал, зато предлагали 160 тысяч долларов. Роман нашёл прячущегося "киллера" диспетчера, ворвался через год к нему в дом и попросил извиниться, тыча фотографией семьи тому в нос. Тот стал кричать:"вы сумасшедший! это был несчастный случай!" Роман перерезал ему горло и отсидел.

*

Но не будем отходить от темы. Что такое нищета духа, пожалуйста, как вы это чувствуете/понимаете?

свернуть

Поиск не доступен потому что вы отключили «участие анкеты в поиске». Чтобы снять ограничение необходимо

Оплата услуги совершена

Услуга будет оказана в ближайшие несколько минут.
Понятно

Произошла ошибка

Перезагрузите страницу и повторите операцию через 5 минут
Понятно